***工作的基本特征是什么啊？求大神帮忙解答一下
1）目的性：***工作旨在有效地达到某种目标。首先就是确立目标，然后使今后的行动集中于目标, 朝着目标的方向迈进。
2）主导性：组织、人事、领导和控制等方面的活动,都是为了支援实现组织的目标。因此,***职能在管理职能中居首要地位。具有主导性特征。
3）普遍性：***工作在各级管理人员的工作中是普遍存在的。
4）效率性：***的效率是指从组织目标所作贡献中扣除制定和执行***所需费用及其他因素后的总额。在制定***时,要时时考虑***的效率,不但要考虑经济方面的利益,而且还要考虑非经济方面的利益和损耗。
管理学中：***工作的基本特征？***作为名词：***是指工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤。
***作为动词：主要是指***工作。广义的***工作是指制定***、执行***和检查***实行情况三个阶段的工作过程。狭义的***工作仅指制定***，具体地说就是根据组织内外部的具体情况，通过科学的预测，提出在未来一定时期内组织要达到的目标以及实现目标的方法。
***工作的基本特征：
1、***是管理者指挥的依据。
2、***是组织成员工作的指南针，指明方向，减少内耗。
3、***是降低风险，掌握主动的手段针对未来进行预测。
4、***是减少浪费提高效益的办法。
5、***是管理者进行控制的标准。
健康情绪的基本特征是什么啊关于心理健康的标准，也有不同的说法。
第三届国际心理卫生大会认为：心理健康的标志是：1、身体、情绪十分协调；2、适应环境，人际关系中彼此能谦让；3、有幸福感；4、在职业工作中，能充分发挥自己的能力，过著有效率的生活。
我国知名心理学家郭念锋先生提出了心理健康的10条标准：
一、周期节律性。人的心理活动在形式和效率上都有着自己内在的节律性，比如白天思维清晰，注意力高，适于工作;晚上能进入睡眠，以便养精蓄锐，第二天工作。如果一个人每到了晚上就睡不着觉，那表明他的心理活动的固有节律处在紊乱状态。
二、意识水平。意识水平的高低，往往以注意力水平为客观指标。如果一个人不能专注于某种工作，不能专注于思考问题，思想经常开小差或者因注意力分散而出现工作上的差错，就有可能存在心理健康方面的问题了。
三、暗示性。易受暗示性的人，往往容易被周围环境引起情绪的波动和思维的动摇，有时表现为意志力薄弱。他们的情绪和思维很容易随环境变化，给精神活动带来不太稳定的特点。
四、心理活动强度。这是指对于精神 *** 的抵抗能力。一种强烈的精神打击出现在面前，抵抗力低的人往往容易遗留下后患，可能因为一次精神 *** 而导致反应性***或癔症，而抵抗力强的人虽有反应但不致病。
五、心理活动耐受力。这是指人的心理对于现实生活中长期反复地出现的精神 *** 的抵抗能力。这种慢性 *** 虽不是一次性的强大剧烈，但却久久不消失，几乎每日每时都要缠绕着人的心灵。
六、心理康复能力。由于人们各自的认识能力不同，人们各自的经验不同，从一次打击中恢复过来所需要的时间也会有所不同，恢复的程度也有差别。这种从创伤 *** 中恢复到往常水平的能力，称为心理康复能力。
七、心理自控力。情绪的强度、情感的表达、思维的方向和过程都是在人的自觉控制下实现的。当一个人身心十分健康时，他的心理活动会十分自如，情感的表达恰如其分，词令通畅、仪态大方，既不拘谨也不放肆。
八、自信心。一个人是否有恰当的自信心是精神健康的一种标准。自信心实质上是一种自我认知和思维的分析综合能力，这种能力可以在生活实践中逐步提高。
九、社会交往。一个人与社会中其他人的交往，也往往标志著一个人的精神健康水平。当一个人严重地、毫无理由地与亲友断绝来往，或者变得十分冷漠时，这就构成了***症状，叫做接触不良。如果过分地进行社会交往，也可能处于一种躁狂状态。
十、环境适应能力。环境就是人的生存环境，包括工作环境、生活环境、工作性质、人际关系等等。人不仅能适应环境，而且可以通过实践和认识去改造环境。
将这10条标准综合起来考察，就可以看出一个人的心理健康的水平如何了。
我国另一位知名心理学家许又新先生提出衡量心理健康可以用三个标准。就是：体验标准、操作标准和发展标准。这三个标准，也要联络起来综合地加以考察和衡量。
体验标准是指以个人的主观体验和内心世界为准，主要包括良好的心情和恰当的自我评价。
操作标准是指通过观察、实验和测验等方法考察心理活动的过程和效应，其核心是效率，主要包括个人心理活动的效率和个人的社会效率或社会功能（如工作及学习效率高，人际关系和谐等）。
发展标准着重对人的心理状况进行时间纵向（过去、现在与未来）考察分析（而前两种标准主要着眼于横向，考虑一个人的精神现状）。发展标准指有向较高水平发展的可能性，并且有使可能性变成现实的行动措施。
还有一位心理学者马建青提出了心理健康的七标准：
一、智力正常。
二、情绪协调，心境良好。
三、具备一定的意志品质。
四、人际关系和谐。
五、能动地适应环境。
六、保持人格完整。
七、符合年龄特征。
以上列出了对于心理健康、心理健康标准的不同的解释。尽管表述不同，但总的原则也差不了多少。
诗歌的4个基本特征是什么啊，急啊！意境美.个性美.建筑美.音韵美
下列关于***工作基本特征的描述不准确的是（ ）你好答案是：A ***工作在各级管理人员中普遍存在，并不只是高层管理者。
***工作是制定***和检查***3个阶段工作过程，其基本特征包括什么？
划工作的基本特征具有两重含义，其一是***工作，是指根据对组织外部环境与内部条件的分析，提出在未来一定时期内要达到的组织目标以及实现目标的方案途径。其二是***形式，是指用文字和指标等形式所表述的组织以及组织内不同部门和不同成员，在未来一定时期内关于行动方向、内容和方式安排的管理***。
设计的基本特征是什么？设计是一种产品生产，这种产品具有物理的属性，可批量生产，它满足商品的价值规律，反映着设计的市场性，对映着时代的科学技术的水平，是时代的必然结果,这是其它艺术不具有的特点。设计是一种艺术创造，它体现着人类的精神文化价值，实现了设计师的精神物件化，设计师把自己的才能和精神物件化，设计师把自己的才能和精神人格趣味通过产品反映出来，产品表现著设计师的一切。就设计生产来说，设计不仅仅是产品生产，而且生产了设计师的主体和欣赏感受艺术的大众这个主体。它的大众化是远大于其它艺术所产生的影响。
所以在我们看来，设计美学所反映出来的审美价值是多元的整体:设计是一种艺术活动；设计是一种经济行为；设计是一种高科技的创作活动；设计是一项社会工程。
艺术设计审美是一种积极主动的价值取向活动或者说价值实现活动，是对美的事物和现象的观察、感知、联络、想象，乃至理解、判断等一系列思维活动，其内涵是领会事物或艺术品的美。艺术审美需要具备一定的审美能力，艺术通感又是审美能力中非常重要的一个环节。艺术通感在艺术的创作和欣赏过程中，好比桥梁一样，使艺术之间相互沟通，相互转化。使人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化，也使艺术之间互相影响、互相交流、互相启发。它对各种艺术的触类旁通，甚至融会贯通起著桥梁的重要作用。
认识艺术通感
艺术最大的特点是具有互通有无的特点，艺术审美的实质就是把握艺术通感。从审美统觉的角度来说，艺术通感就是一种在艺术活动中以审美统觉为其基本心理机能，以感情为其心理动力，表现创造主体人格、心境、意绪的一种统觉性、整体性、创造性的审美力。所以，艺术通感应当是一种艺术创造的能力。对于一个艺术家而言，艺术通感的能力越强就越能敏感地把握形象的特征，领悟感觉之间的艺术通感点，从而作艺术真实的描绘，创造无限的艺术想象空间；对于艺术接受者而言，其艺术通感能力越强，就越能在接受过程中与作者达到心灵的沟通，领会作者创造的意义，从而建构自己的艺术人格。所以，艺术通感能力的提高是审美能力提高的一个重要标志和体现。
艺术通感又称通觉、联觉、移觉或连带感觉，是指在各种艺术符号的流动中，从感知、表象到意象的各种感觉挪移、转化、渗透、互通审美体验的心理过程。它是不同感觉的相通与挪借，是社会生活实践经验积累的结果；运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术思维，可化无形为有形，化抽象为具体，创造生动感人的艺术形象及艺术境界：通感有感觉直觉联想和情感态度联想的方式。在艺术审美中艺术通感是使艺术符号流动起来，并产生高层次审美体验的关键之一。
人对世界的感觉要靠眼、耳、鼻、舌、身五种感官，由此形成了视、听、嗅、味、触五种感觉。从通感的角度讲这五种感觉是相互贯通、相互渗透、相互联络的。通感在审美教育中有着极高的价值。它要求人们，不仅观其形，更要见其神，即从外在的形象中看到内在精神，从情感起伏中体会到它的深刻含义。因此，我认为单一感官的发展不能形成真正的艺术能力，在审美培养中应充分调动多种感觉，即用通感丰富心灵的审美体验，用艺术通感在各种艺术间建立审美沟通的桥梁。艺术通感不仅仅发生在感觉层，它是更高阶的心理活动。其间要注意统觉对人的意识所进行的统一整合方面的独到作用。统觉将分散的感觉 *** 调动到一个整体***内，各类不同 *** 在整体作用下产生了关联。统觉的综合作用是依据关联和联想，由统觉的综合作用而产生***观念，并引起两种统觉分析：一种叫想象，一种叫悟性。统觉中正是有了关联和联想才产生了***观念--整体性认识。
艺术的审美特征
在文艺学中，根据各种艺术形式塑造形象的媒介手段和方式的不同，分别把它们叫做造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术。文学是语言艺术。在艺术审美中，艺术审美特征是通感审美的基础，艺术家和鉴赏者必须在各种艺术审美特征中找到一个切入点，并在相互间建立联络，才能使通感审美在各种艺术间自然流动。因此利用艺术通感进行审美，必须对各种艺术的审美特征有所了解。下面便对各类艺术的审美特征做简要分析：
一、造型艺术的审美特征。造型艺术是指使用一定的物质材料（如颜料、绢、布、纸张。石、金属、木、竹等），通过塑造可视的静态形象来表现社会生活和艺术家情感的艺术形式。它包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等具体的艺术形式。其主要审美特征是直观具象性；瞬间永恒性；空间表现的差异性；凝聚的形式美。
（一）直观具象性，是指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性。造型艺术运用物质媒介创造出的具体的艺术形象，直接诉诸人们的视觉感官。这种直接具体的形象蕴含着丰富的艺术意蕴，把具体可视或可触的形象直接呈现在观众面前，引起观众直观的美感。造型艺术也可以把现实生活中某些难以显现的无形事物，转化为可以直观的具体视觉形象。
（二）瞬间永恒性，是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。造型艺术是静态艺术，难以再现事物的运动发展过程，但它却可以捕捉、选择、提炼、固定事物发展过程中最具表现力和富于意蕴的瞬间， 寓动于静，以瞬间表现永恒。比如摄影艺术，摄影画面瞬间的表达，往往抓住即将抵达 *** 之前的瞬间，给人的想象留下无穷延伸空间。
（三）空间表现的差异性，是指造型艺术各门类内部在空间表现上具有彼此不同特性。如中西绘画运用不同的***方法在二维平面上营造虚幻的三维立体空间，在西方油画中是用焦点***，中国画则运用散点***。
（四）凝聚的形式美，是指造型艺术具有在艺术形象中凝结和聚合形式美的特性。形式美法则对于造型艺术各门类都具普遍性，因而运用形式美法则对物质媒介进行加工，便可以整合出凝聚著形式美的艺术符号。形式美多种多样的法则（如对称、均衡、节奏、韵律、对比、比例、主从、尺度、明暗、虚实、多样统一等）在各门类艺术的具体运用中，又凝聚成美的千姿百态。比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗对比、多样统一、虚实相生等，都是形式美法则在各种门类艺术中的集中呈现。
艺术分类并非绝对的、无条件的，相反，各门类艺术之间的界限具有非绝对性和有条件性，它们之间在审美感受、表现手段、相互汇通等方面既存在区别，又有联络，相互转化，共同发展。它们的审美特征也有很多共通之处。实现艺术通感的审美体验，必须紧紧把握各种艺术之间的相同与不同之处，并通过感觉之间的相通与挪借，使这些审美特征在各种艺术间的审美感受中相互沟通。
社会工作最最基本特征是什么社会工作的特点，是社会工作区别于其他社会服务的特殊之处。可以概括为三个方面：
（1）助人自助。它是社会工作的目标。社会工作的价值前提是：人类有改变自己和自我进步的能力。因此社会工作的最终目的，是充分调动服务物件的主动性、积极性和创造性，帮助服务物件掌握战胜困难的方法和手段，促进人与环境的适应性平衡，最终达到让服务物件依靠自己的力量解决问题的目的。
（2）尊重人、相信人、以平等的态度对待人。它是社会工作的价值观。社会工作理念认为，对人的态度是第一重要的。社会中的每个人都是一个完整的个人，所以要用整体的观点看待人，承认他们的权利和需要，相信人的潜力是十分巨大的。
（3）重视运用社会环境***。它是社会工作的手段。人是生活在社会环境中的，因此社会工作认为，个人问题都是由社会环境造成的。所以解决问题应重视运用社会环境***，化不利因素为有利因素，为服务物件提供物质的与精神的支援，协调服务物件与各方面的关系，以调动服务物件的主观能动性，增强服务物件的潜在能力。
一、人类认知层级[1]
人类认知从初级到高级可以分为五个层级：神经层级的认知；心理层级的认知；语言层级的认知；思维层级的认知；文化层级的认知。如图：
1.神经层级的认知：
人类和动物共有的心智和认知形式
从脑与神经系统产生心智的过程叫认知。
2.心理层级的认知：
人类和动物共有的心智模式
感觉是通过单一感官直接获得的知识，包括视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，以及多感官或跨通道获得的认识，即联觉，比如看到橙色感到温暖
知觉是脑和神经系统对感觉信息再加工，以获得对事物的整体性认识的心理过程。知觉具有整体性、恒常性、意义性、选择性等特征
感觉和知觉都是通过感官而获得的知识，两者紧密相联，常常相互交织在一起，统称为感知。
注意是在感觉和意识这个层次上认知加工的一种重要方式，是一种导致局部***的意识水平提高的知觉选择性集中的形式。
表象和记忆是从感知到思维的中间过渡环节，表象已经具有思维的某种初级形式，并且在思维中产生重要的作用。
表象对思维的影响表现为：
第一：产生表象思维（形象思维），即凭借表象进行的思维操作
第二：表象与词语在心理操作中进行双重编码，而图像和语词之间是可以建立对应关系的。例如，王维的诗就是通过“表象—语词”的转换来创作的，并且通过“语词—表象”的转换来欣赏的。
第三：表象是概念思维的基础，概念思维操作需要表象的参与和支持，思维任务的不同决定表象操作在思维操作中是否出现。
3.语言层级的认知
这是人类所特有的心智和认知形式，是低阶认知和高阶认知的联结点，是高阶认知的基础
人类的心智和认知是以语言为基础的。动物界的语言既是统一的，又是相互区别的。统一在于所有语言都是自然进化的结果，区别在于各种自然语言在语言的进化树上占有独特的位置。动物从低级到高级的进化形式依次是：肢体语言、声音语言、表意的符号语言。人类特有的、表意的符号语言具有抽象性、可产生性、任意性和歧义性。
4.思维层级的认知
人类特有的认知形式，人类的心智和认知是以思维为特征的。
思维是人类做出的最高级别的精神活动。所有认了的业绩和进步不过是人类思想的产物。
思维形式和规律一直是逻辑学研究的领域。逻辑学研究的思维形式包括概念、判断、推理和论证，思维规律则包括同一律、矛盾律和排中律。概念、判断、推理是认识的高级形式和高级阶段。
心理学研究的范畴是感觉、知觉和表象，主要的领域有：感觉、知觉、意识和注意、表象和记忆、动机和情绪，它们属于认识的初级形式或初级阶段。此外，心理学还研究人的心里特性，如能力和人格，以及人的学习活动等。认知学科建立后，心理学也进入思维的研究领域。
人类认知过程加工与心理加工的关系：
1.人们头脑里的逻辑并不等于“逻辑学”。人们头脑里的逻辑，或者说人们在思维与认知活动中所使用的逻辑是与经验相关的。与经验无关的、普遍的、无个体差异的逻辑是不存在的，只存在于逻辑学家的理想模型中。
2.理想的逻辑模型在实际运用时，往往会发生一定程度的心理偏差，这说明在人们的实际思维和认知过程中，逻辑过程和心理过程是相互交织在一起的，逻辑推理是会受到心理因素影响的。
3.虽然心理因素对逻辑推理会发生影响，但正确的逻辑推理模型会对思维和认知过程进行约束和纠正，使之运行在一个科学合理的范围之内。
5.文化层级的认知
是最高级的认知形式。文化是与自然对立的一个范畴。文化是人所创造的一切对象的总和，是人的创造物，包括物质存在、社会存在和精神存在。文化就是人化。
文化层级上的认知从初级到高级分为三个层次：科学、哲学和宗教
二、 人的价值与认知分级演化模型（简称价值认知体系）[2]
一个可以细致而深入的阐述人与物、人与人、人与环境间各种或简单或复杂关系的理论模型，即人的价值与认知分级演化模型（简称价值认知体系）。其模型结构的形状酷似一朵雪花，故也称为雪花模型。
价值认知体系有三个方面的量度，分别对应上图中的外、中、内三个环形珍珠链。
外圈代表的是 价值认知体系的作用层 ，它直接对应的是 人的各种行为表现 ，不过，这里对行为的描述不是通过肢体的外在运动轨迹来表示的，而是通过激活肢体运动的内在传导信息和传导载体的活动情况来描述的，这种内部的信息传导作用过程与外部的行为表现是一一对应的，因此基于信号作用逻辑的作用层可以直接用来指代行为。 这种基于信号的描述方式的好处在于，它可以直接对接神经系统，以及加载于神经系统之上的认知和价值表现 。每一类行为场景中都包括触发信号的基本作用要素、负责传导信息的机体作用组件、组件传导信息的基本程序、组件的结果状态展现等，这些组件及组件活动只在信息传导过程中才有意义，当缺乏信息传导时，则只剩下毫无生气的躯壳。
对于人的价值认知体系来说，总共可分为六大基本作用场景， 从最底层的感觉系统的机械式感应，到最高层的针对矛盾关系的选择处理，每一类场景都代表着一组或多组***信号的***集，以及所触发的机体组件的响应过程 。作用过程强调的是认知过程的输入参数，以及这些参数在传入神经中枢过程中所涉及到的机体组织，这两者都是可以观察的，可以量化的，并且可用来定性认知这一黑箱系统的运作条件。
中圈代表的是 价值认知体系的关系层 ，它是认知过程对作用过程的关系刻录。基于作用过程所搜集的各种输入信号，结合神经系统的信息传导规律和主观思维表现，来 演绎推导认知系统对输入信号的加工处理逻辑 ，从而解构认知层级的内部运作机制。认知体系的总体表现与一个基本的逻辑规则高度相关，那就是同步关联原理（5.1节），因为同步的条件不同、参数不同、结果不同，造就了关系认知的多样性，并且随着认知层级的升级，催生认知的条件和参数愈趋复杂，最终塑造出了一个具有强大关系处理能力的超级系统。每一个认知层级所刻录的基本逻辑关系，不仅仅是认知体系对场景要素的认知结果，同时也是人体适应自然环境的一种价值体现。六个层次的六种关系统称为趋性关系。
内圈代表的 是价值认知体系的意识层 ，意识层没有具体的指代，它是通过作用层和关系层来间接体现的，它对应的就是那个虚无缥缈的内心世界。这个内心世界有着其固有的共性逻辑，这个逻辑不是体现在意识的具体表现上，而是体现在 意识的运行法则 上，这个法则就是柬汰机制，也称价值分化机制（4.4节将做进一步讲解）。如果把内在精神世界看作是所有认知要素的关系***的话，那么柬汰机制就是分拣精神世界当中关系要素属性的执法者，基于此而衍生出了每个个体所特有的行为表现、关系认知和价值观。当我们说意识的时候，它可以指行为趋向、关系认知或价值分化的某个具体过程，也可以是行为、认知和价值趋向的泛称。
上述三个层面本质上是一体的，只是阐述的角度不一样，从不同的侧面可以有助于我们更深刻的理解价值与认知体系的内在逻辑。
价值认知体系的六个意识层次之间存在着递进演化的关系，简要说明如下：
初级层次个体建立了对基本的***信号的感觉体验（即感受过程），并基于***信号的影响趋性做了价值分化（宜态分化），如冷热酸痛等，从而形成本元关系认知，这一意识层次称为本觉；
第二个层次个体建立了对***信号的分类组合感知能力（即感知过程），基于对特征信号的关联性运算，分化出特征信息的关系差异（焦点分化），从而实现了对事物的区分识别，形成关联关系认知，这一意识层次称为丛觉；
第三个层次个体基于焦点目标牵引和感觉系统反馈，构建了基本的行为作用方式（即机动过程），并实现了感受过程和感知过程的同步融合，形成了对作用对象的趋性分化（性状分化），催生了作用关系认知，这一意识层次称为履觉；
第四个层次是个人在面对趋性目标或行为***时所唤醒的能够趋近适宜状态的特定行为认知反应（即消解过程），基于情绪的校验反馈固化了个人对作用动向的效用趋向（效用分化），形成了需求关系认知，也初步树立了个人的价值观基础，这一意识层次称为弭觉；
第五个层次是个人的需求进程受到外界影响时的特定行为与认知反应（即调谐过程），柬汰机制同时在行为趋向和认知导向两个方面进行校验，并由此催生了个人对不同主体间交互关系的多维度效用认知（义利分化），形成了嵌套关系认知，这一意识层次称为势觉；
第六个层次则是个人对存在价值趋性矛盾的场景关系的再认知能力，基于问题回溯而生成矛盾关系的价值差异，进而触发行为实践（即择处过程），通过实际结果表现来校验原有行为决策的有效性，从而使得个人不断获得在各种矛盾场景下选择更具环境适应性的关联背景（趋势分化），形成了发展关系认知，这一意识层次称为虞觉。
雪花模型阐释了人的六个认知维度，它们对应着六个不同的关系处理层次。在这六个层次的进化过程中，越底层越原始，越顶层越智慧，前三层表现出一种机械性，故描述时多用“个体”，而后三层才逐渐展现出人性，故描述多用“个人”。场景***信号被认知系统加工处理为各个基本关系要素，要素与要素之间的关联被印刻在认知系统当中，不同的意识层次，刻录的关系维度有所不同，越到高层，关系就越复杂。每一个层级的跨越，认知系统就增加一个关系维度，同时系统针对这个维度进行校验，在兼容底层价值评价原则的基础上基于校验所形成的差异而生成新的价值趋向，由此逐步推动个体去适应更多关系维度的复杂场景，然后基于此发展出更复杂的行为认知能力，直至校验机制不足以应付系统的复杂性为止。
引用
1论人类认知的五个层级蔡曙山
2 人类认知世界的六个基本维度?CSDN网站 意识解密
哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
参考资料：
2，画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·刘义庆《世说新语·***谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理
话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。
在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?
事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。
正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。
参考资料：
4，掩耳盗铃
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴
极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，
怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，
然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他
吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?
子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高
兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下
谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥
而至把小偷捉住了。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
5，拔苗助长
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
6，庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显
得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
参考资料：
7，智子疑邻
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
8，削足适履
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊***了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午***，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
参考资料：
9，刻舟求剑
解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
参考资料：
10，坐井观天
出处]
《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
[解说]
在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”
唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
成语新编：坐井观天
文/王蒙
蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。
这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。
一好事记者对蛙君进行追踪***访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！
于是制定了救助蛙君系统工程***。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。
坐井观天新启示
文/刘先明“
一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”
小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”
小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”
这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。
就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？
青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。
每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水***和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。
这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。
思维导图
1、心理学的定义
①心理学是研究心理现象发生、发展和活动规律的科学。
②心理学是一门内容广泛的学科，一般可分为基础心理学 和应用心理学。
2、普通心理学的定义
普通心理学是研究WHAT？? 心理现象发生、发展、活动规律的科学
普通心理学研究对象WHO？ 正常成人的心理现象
研究任务WHY？? 把心理学各个分支研究的成果集中后 加以概括，总结人的心理活动最一般的规律
3、普通心理学内容
①认知 包括感觉、知觉 记忆、思维等心理现象
A、感觉：人们通过各个感觉器官认识了作 用于它的事物的 一个一个属性
B、知觉：人们又能把各种感觉结合起 来，产生对事物整体的认识
C、记忆：思维过程依赖记忆，提供过去获得的经 验并和现在经历联 系，从而认识到事 物的本质和事物之 间内在联系，达到 理性认识
D、思维：人们通过思维才能产生对事物本质的认识。由 表及里，去粗取精过程
②情绪、情感和意志
③需要和动机 推动人从事心理活动的内部动力
? 因为不平衡状态而产生需要，只有需要才能产生动机
④能力和人格
能力——是一个人能顺利、有效的完成某种活动所必须具备的心理条件。
? 人格 = 气质 + 性格
人的心理的本质 => 心理是人脑的机能，心理是客观现实的反映
①心理是脑的机能
a、脑是从事心理活动的器官，心理现象是脑活动的结果
b、无机物和植物没有心理，没有神经系统的动物没有心理
c、心理现象是在动物适应环境的活动过程中，随着神经系统的产生而出现的，又是随着神经系统的不断发展完善，才由初级不断发展到高级
②无机物和植物没有心理——没有神经系统
③无脊椎动物的心理现象——发展到环节动物阶段有感觉心理现象
④环节动物的心理现象——蚯蚓；一种感觉器官起作用；条件反射（心理 现象产生的标志） ⑤脊椎动物的心理现象——产生了知觉
⑥灵长类动物的心理现象——思维萌芽阶段
⑦人类的心理现象——人有思维能力，是人和动物的本质区别；心理发展 的最高阶段；人脑是神经系统的最高产物
心理是客观现实的反映
①关于反映、能动的反映、主观映象
②心理是社会的产物，心理学是自然学科和社会学科相结合的中 间学科或叫边缘学科
1、科学心理学的建立
冯特与学生铁钦纳1879年莱比锡大学建立第一个实验室 科学心理学诞生的标志
2、心理学学派纷争
A、构造心理学冯特 与学生铁钦纳（Titchener,E.B）
B、机能主义心理学杜威(Dewey,J.)和安吉尔
C、行为主义华生
D、格式塔心理学魏特海默、柯勒、考夫卡
E、精神分析佛洛依德基本观点
精神分析学派 研究潜意识
哥白尼 达尔文齐名
无意识概念引入心理学
本我 ：（快乐原则）代表欲望，受意识遏抑
自我： （现实原则）是自己意识的存在和觉醒。
超我：（道德原则）是良知或内在的道德判断
3、当代心理学研究的主要取向
A、人本主义心理学罗杰斯（Rogers,C.R）和马斯洛(Maslow,A.H)
B、认知心理学 皮亚杰
C、生理心理学
4、研究心理现象的原则和方法
原则：客观性、辩证发展、理论联系实际
研究方法：观察法、调查法、个案法、实验法
一、神经系统的构造及功能
1、神经系统 = 中枢神经系统（脑神经、脊神经）+外周神经系统（把中枢神经系统和各个感 觉器官、运动器官以及内脏系 统连起来的一根根神经）
2、神经元：细胞体、树突、轴突
3、外周神经系统 = 躯体神经系统 + 自主神经系统（又叫植物神经-支配内脏）
自主神经系统 = 交感神经（唤醒） + 副交感神经（降低作用）
4、大脑的结构与功能
额叶、中央后回躯体感觉中枢
中央前回躯体运动中枢
顶叶躯体感觉功能
枕叶视觉功能
颞叶听觉功能
5、大脑两半球功能的不对称性
大脑两个半球的解剖结构基本上是对称的，但是其功能是不对称的，功能的不对称性就叫做“单侧化”。
左脑控制右手——言语、概念、逻辑推理、数***算
右脑控制左手——空间知觉、形象思维、音乐、美
二、内分泌系统与心理
1、垂体腺
垂体前叶：影响生长速度和生长持续的 时间，影响其他腺体的活动
垂体后叶;控制泌尿、血压，影响分娩和乳汁 的分泌
2、肾上腺
肾上腺皮质：分泌肾上腺类固醇，其分泌受垂体 腺的调节，影响有机体的生理平衡和情绪行为
肾上腺髓质：分泌肾上腺素和去甲肾上腺素，作用与自主神经系统中的交感神经类似
3、甲状腺 位于气管下端的两侧
分泌甲状腺素，促进机体代谢，增进机体发育。
甲亢，过分敏感、紧张，情绪容易激动；
不足精神萎靡、记忆力减退、容易疲劳
儿童呆小症
4、性腺
男性：睾丸分泌睾丸激素，******的产生
女性：卵巢分泌雌性激素和孕激素，分别控制排卵、怀孕和月经周期。性腺还促进 第二性征的发育
1、巴甫洛夫学说
①兴奋和抑制——神经活动的基本过程
兴奋：神经活动由静息状态转为活动较强的状态
抑制：神经活动由较强状态转为静息状态
兴奋和抑制相互联系、相互制约、相互转化
②反射、反射弧和反馈
反射：有机体在神经系统作用下，对内外环境***的规律性回应
反射弧：实现反射的神经通路
反馈：反射活动的结果又返回到神经中枢
③无条件反射和条件反射
?无条件反射：先天的、不学就会的反射；
条件反射：个体通过模仿、学习，在无条件反射的基础上形成的反射
经典条件反射 ：指某一中性***，通过反复与无条件***相结合，最终成为条件***，引起了原本只有无条件***才能引起的行为反应过程（如 巴甫洛夫条件反射实验 ）
操作性条件反射 （工作操作条件反射）：指当某一行为出现时总能获得某种积极的结果，则个体逐渐学会对这种行为的操作，（如 斯金纳的白鼠实验 ）
2、巴甫洛夫高级精神活动基本规律
①条件反射的抑制
a、外抑制：额外***的出现使条件反射停止反应
b、超限抑制：细胞长时间的工作，或受到强烈***作用，会使条件反射 受到抑制，因神经细胞自身也会有自我保护的反应，突然的强烈***会伤害神经细胞的功能，自我保护功能引起的终止条件反射
c、消退抑制：当已经形成的条件反射不再给予强化的时候，条件反射也 会被抑制
d、分化抑制：如果只给予条件***物强化，其他***不予强化，对其 他***的反应就会逐渐消失
②扩散和集中
a、扩散：一个地方的神经细胞的兴奋会引起它周围其他神经细胞的兴奋（泛化）
b、集中：不引起其他神经细胞的兴奋（分化）
③相互诱导
兴奋和抑制两种神经过程是相互联系、相互作用的。
正诱导：在一个部位发生抑制引起周围发生 兴奋的过程
负诱导：脑皮层某一部位发生兴奋引起周围抑制，可以是同时性的诱导，也可以是相继性的诱导。
④动力定型
大脑皮层对***的定型系统所形成的反应定型称为动力定型，定型是人的习惯的生理基础。
巴甫洛夫认为，动力定型是人的习惯的生理基础。动力定型的破坏会引 起人的消极的反应。
一、感觉概述
① 定义：感觉--人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映
②? 感觉的种类：按照***来源于身体外部（视觉、听觉、嗅觉、 味觉和皮肤感觉）还是内部（运动觉、平衡觉和机体觉）
③ 适宜***：一种感觉器官只对一种***最敏感适宜***。视觉器官 对光最敏感，对于听觉器官就是非适宜***
二、感受性与感觉阈限
1、感受性：感觉器官对适宜***的感觉能力；
感觉能力强，感受性就高
感觉能力弱，感受性就低
感受性种类：绝对感受性、差别感受性
2、 感觉阈限：能引起感觉的最小***量，（包括绝对感觉阈限和差别感觉阈限）
A、绝对感觉阈限：
能够引起感觉的最小***强度
觉察出***强度越小感受性越高
感觉到最小***强度叫下限 能够忍受的***最大强度叫上限
B、差别感觉阈限：
刚刚能引起差别感觉的***的最小变化量
1个人能觉察到的差别越小
他的差别感受性越高
三、各种感觉
视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤感觉、内部感觉、痛觉
1、视觉
颜色视觉
彩色有色调、明度和饱和度 非色彩只有明度一种特性
色觉异常
分辨颜色有困难、不能分辨颜色，色觉异常 色弱、部分色盲、全色盲
2、听觉
①听觉的适宜***：16-20000赫兹的空气振动，也叫声波。 声音有音调、响度、音色三种特性。
②在声音的持续作用下，听觉感受性降低的现象叫听觉适应。
③随着年龄的增长，听觉丧失的范围从高频逐渐向中低频方向发展， 当扩展到中频的范围时，就影响到了言语的听觉
④? 内耳中的科蒂氏器官是听觉神经细胞集中的地方，即听觉的 感受器。
⑤大脑皮层颞叶的颞上回和颞中回，即听觉的中枢部位，引起听觉。
⑥噪音不仅由声音的物理性质决定，而且也取决于人的生理状 态和心理状态。
3、嗅觉
①最古老的感觉。
②嗅觉的适宜***是能挥发、有气味的物质。
③嗅觉的感受器是鼻腔上部黏膜上的嗅细胞。
⑤嗅觉的神经冲动沿嗅神经传至中央后回，产生嗅觉
4、味觉
①味觉感受器：分布在舌面、上颚上面的味蕾。
②适宜***是能溶解的、有味道的物质。
③味蕾将味觉***的化学能量转化为神经能，然后沿舌咽神经传至大 脑中央后回，引起味觉。
④最基本的味觉有甜（舌尖）、酸（舌边后部）、苦（舌根）、 咸 （舌边的前部）四种。
⑤味觉的感受性与机体的生理状况、嗅觉有密切的关系
5、皮肤感觉
①皮肤感觉分为：触觉、压觉、振动觉、温觉、冷觉痛觉。
②不同的皮肤感觉分别有不同的感受器
③表示触觉灵敏度的指标叫两点阈。
④皮肤表面的温度叫生理零度⑤皮肤对冷觉和温觉比较容易适应，痛觉难以适应。
6、平衡觉
①平衡觉又叫静觉。
②感受器是内耳中的前庭器官，包括耳石和三个半规管， 反映了人体的姿势和地心引力的关系。
③晕车、晕船是平衡器官过于敏感造成的。
7、运动觉
①运动觉也叫动觉。
②其感受器分布在肌肉、筋腱和关节中
③脊髓后索上行-丘脑-中央后回
④动觉在心理发展中具有非常重要的作用
8、内脏感觉
①内脏感觉又叫机体觉，包括饥饿、疲劳、性---
②感受器分布在内脏器官的壁上
③内脏感觉的性质比较模糊，定位不准确，又叫“ 黑暗” 感觉。
④内脏活动有一定的节律，变化少，只有某个内脏器官发生异常 或 病变的时候，才会引起明显的内脏感觉。
9、痛觉
①痛觉是机体受到伤害时产生的感觉。
②痛觉没有适宜的***，只要对机体造成了伤害，都会引起痛的感觉。
③痛觉总是和痛苦的情绪联系在一起。
④痛觉对机体具有保护作用。
⑤痛觉的感受性与一个人对疼的认识、态度以及性格和意志特点有关
四、感觉现象
1、 感觉适应
在外界***的持续作用下，感受性发生变化的现象叫感觉适应。
“ 入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭”
2、 感觉后项
外界***停止作用后,还能暂时保留一段时间的感觉形象叫感觉后像。各种感觉器官都能产生感觉后像。
感觉后像有时和***物的性质相同，这种后像叫正后像。
如果灯灭了,眼睛里却留下一个暗的灯泡的形象，背景却是亮的， 这时后像的性质与***物的性质相反，这种后像叫负后像。
3、 感觉对比
不同***作用于同一感觉器官,使感受性 发生变化的现象叫感觉对比。
4、 联觉
本来是一种***能引起一种感觉,现在还是这种***却同时引起了 另一种感觉,这种现象叫联觉。
五、知觉概述
1、 定义：它是直接作用于感觉器官的客观物体的整体在人脑中的反映。
知觉是各种感觉的结合,它来自 于感觉,但已高于感觉。感觉只反映事物的个别属性,知觉却认 识了事物的整体;感觉是单一感 觉器官活动的结果,知觉却是各 种感觉协同活动的结果;感觉不 依赖于个人的知识和经验,知觉 却受个人的知识和经验的影响。
2、知觉的整体特性
①? 整体性
知觉是对物体整体的反映,它已经把对这一物体的各种感觉结 合在一起了
②? 选择性
人们就要根据感觉通道的容量和自己 的需要,把一部分物体当做知觉的对象,知 觉得格外清晰;而把其他对象当做背景,知觉得比较模糊, 也就是有选择地知觉外界 物体。知觉的这种特性叫做知觉的选择性
③恒常性
在一定范围内,知觉的条件发生了变化，而知觉的映像却保持相对稳 定不变的知觉特性叫知觉的恒常性，简称常性。
④? 理解性
在知觉外界物体时,人们总要用过去的经验对其加以解释，并用词 把它揭示出来的特性叫知觉的理解性。
六、知觉的种类
1、空间知觉
大小知觉、形状知觉、距离知觉和方位知觉
2、 时间知觉
对物质现象的延续性和顺序性的反映。（※包括生物节律）
3、 运动知觉
对物体在空间中位移产生的知觉。 似动、诱导运动和自主运动属于视觉的运动错觉
4、错觉
错觉是在特定条件下产生的,对客观事物的歪曲知觉, 这种歪 曲往往带有固定的倾向。 歪曲的知觉：有条件的，有固定倾向（客观存在，不是主观 臆想）
一、记忆的定义
记忆是过去的经验在头脑中的反映。
过去的经验：对过去事物的感知、对问题的思考、对某个***引起的情绪体验、对进行过的动作操作。以上经验都可以以映象的形式储存在大脑中，在一定条件下，这种映象又可以从大脑中提取出来，这个过程就叫记忆。
二、记忆的作用
1、记忆可以将人过去的经验和当前的心理活动联系起来， 在时间上把人的 心理活动联系成一个整体，甚至是人的一生的经历都联系起来。
2、人们能不断地积累知识和经验，并通过分类、比较等思维活动，认识事 物的本质和事物之间的内在联系
3、人们通过记忆积累了自己所受到的各种影响，逐渐形成了自己独特的心 理面貌。
三、记忆的意义
为什么记忆是人类智慧的根源 是人类心理发展的奠基石呢？
四、记忆的种类
（按内容可分五类）：形象记忆、情景记忆、情绪记忆、语义记忆、动作记忆
1、形象记忆,即对感知过的事物形象的记忆 2、情景记忆,即对亲身经历过的,有时间、地点、人物和情节的***的记忆。
3、是情绪记忆,即对自己体验过的情绪和情感的记忆。
4、是语义记忆忆,又叫语词一逻辑记忆,即对用语词概括的各种有组织的知识的记忆。
5、是动作记忆,即对身体的运动状态和动作技能的记忆。
（按是否有意识可分两种）
? 1、外显记忆：在意识的控制下，过去的经验对当前产生的有意识的影响，又称受意识控制的记忆。
? 2、内隐记忆：个体并没有意识到，过去的经验却对当前的活动产生了影响，又称自动的、无意识的记忆。
（认知心理学按照信息保存时间的长短、信息的编 码、储存和加工的方式不同，分了三个系统）?
1、瞬时记忆：又叫感觉记忆或感觉登记。记忆的是事物的形象。
2、短时记忆：对识记的项目加以识别，进入短时记忆。记忆广度（7加减2个单位）
3、长时记忆：对短时记忆加以复述，进入到长时记忆。以语义或 形象方式储存识记。
五、记忆的过程
识记——保持——回忆（再现）此三个环节密切联系，不可分割
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《基础心理学》复习重点1
第一节 绪 论
第一单元 基础心理学的研究对象及内容
一、心理学概述
心理学的定义(识记)、心理学应用分支(领会)、基础心理学定义(识记)。
二、基础心理学的内容
基础心理学的内容可以分为四个方面：认知、情绪、情感和意志、需要和动机、能力和人格。(识记)
心理现象又可分为两大类，即心理过程和人格。(领会)
第二单元 人的心理的本质
一、心理是脑的功能
心理是脑的功能，脑是心理活动的器官。(领会)
二、心理是客观现实的反映
客观现实是心理的源泉和内容。(领会)
三、心理是以活动的形式存在的
心理支配人的行为活动，又通过行为活动表现出来。(领会)
四、心理学是界于自然科学和社会科学之间的中间学科或叫边缘学科
心理现象既是脑的机能，又受社会的制约，是自然和社会向结合的产物。(领会)
第三单元 心理学发展的简单历史
一、科学心理学的建立
德国心理学家冯特于1879年在莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室，这被看作是科学心理学诞生的标志。(识记)
二、学派的纷争
代表人物(识记)
1.构造心理学派 代表人：冯特、铁钦纳
2.行为主义学派 代表人：华生
3.格式塔心理学派 代表人：魏特海墨等
4.机能主义心理学派 代表人：詹姆士
5.精神分析学派 代表人：弗洛伊德
三、当代心理学研究的主要取向(领会)
第四单元 研究心理现象的原则和方法
一、研究心理学的原则(应用)
(一)客观性原则
(二)辨证发展原则
(三)理论联系实际的原则
二、心理学的研究方法(应用)
(一)自然(一般)观察法(识记)
(二)调查法(识记)
(三)个案法(识记)
(四)实验法(识记)
第二节 心理活动的生理基础
第一单元 神经系统的构造及功能
一、神经元及其功能
神经元的定义(识记)
神经元的功能(识记)
神经元的分类(识记)
二、外周神经系统及其功能
外周神经系统、脑神经、脊神经、自主神经系统(识记)
三、中枢神经系统及其功能
中枢神经系统包括脊髓和大脑、脊髓、脑干、间脑、小脑(识记)
四、大脑皮层的结构与功能(识记)
五、大脑两半球功能的不对称性(领会)
第二单元 内分泌系统与心理
内分泌系统、垂体腺、甲状腺(识记)
第三单元 巴甫洛夫学说简介
一、兴奋和抑制(识记)
二、反射、反射弧和反馈(识记)
三、无条件反射和条件反射(识记)
四、第一信号系统和第二信号系统(识记)
五、 动力定型(领会)
第三节 认识过程
第一单元 感觉
一、感觉及其种类
感觉的定义(识记)、感觉的种类(领会)
二、感受性及感觉阈限
感受性、感觉阈限、韦伯定律、费希纳定律(识记)
三、感觉现象(领会)
感觉适应、感觉后象、感觉对比、联觉(识记)
四、视觉(领会)
(一)视觉的适宜***
(二)视觉器官(识记)
(三)颜色视觉
五、听觉(领会)
(一)听觉的适宜***(识记)
(二)听觉器官(识记)
(三)听觉的特性
六、其它感觉
嗅觉、味觉、皮肤感觉、平衡觉、运动觉、内脏感觉、痛觉(识记)
第二单元 知觉
一、知觉的定义(识记)
二、知觉的基本特性(识记)(领会)
整体性、选择性 、两可图形、恒常性、理解性
三、知觉的种类(识记)(领会)
空间知觉、时间知觉、运动知觉、错觉
第三单元 记忆
一、记忆及记忆过程
(一)记忆的定义(识记)，(二)记忆的种类(领会)
(三)记忆过程(领会)、遗忘、遗忘曲线(识记)
二、表象
表象的定义(识记)、表象的作用、三个记忆系统(识记)(领会)
瞬时记忆(领会)、短时记忆(领会)、长时记忆(领会)
第四单元 思维、言语及想象
一、思维
思维的定义(识记)、思维的智力操作过程(领会)、思维的种类(识记)
概念的形成(领会)
二、语言与言语
语言与言语(识记)、言语活动的形式(识记)言语活动的中枢机制(识记)
三、想象
想象的定义(识记)、想象的种类(识记)、无意想象(识记)、梦(识记)、有意想象(识记)、幻想(识记)
第四节 意识和注意
第一单元 意识
一、意识概述
意识的定义(识记)、意识的形态(领会)、潜意识和无意识(识记)
二、几种不同的意识状态
睡眠、梦(识记)、生物节律(识记)(领会)
第二单元 注意
一、什么是注意
注意(识记)(领会)、指向性和集中性(识记)、
二、注意的种类(识记)
不随意注意、随意注意、随意后注意
三、注意的特征(识记)
注意的广度、注意的稳定性、 注意的转移、注意的分配 (识记)
第五节 需要和动机
第一单元 需要
一、什么是需要
需要的定义(识记)
二、需要的种类(识记)
自然需要和社会需要、物质需要和精神需要
三、需要层次理论(识记)(领会)
第二单元 动机
一、什么是动机
动机(识记)、(领会)、内驱力、诱因和情绪也都可激发活动的动机。(领会)
二、动机的种类(识记)(领会)
生理性动机和社会性动机(识记)(领会)
原始动机和习得动机(识记)(领会)
有意识的动机和无意识的动机(识记)(领会)
内在动机和外在动机(识记)(领会)
第六节 情绪、情感和意志
第一单元 情绪和情感概述
一、情绪和情感的定义(识记)(领会)
二、情绪和情感的区别和联系(领会)
三、情绪和情感的功能(识记)(领会)
适应功能(识记)(领会)
动机功能(识记)(领会)
组织功能(识记)(领会)
信号功能 (识记)(领会)
第二单元 情绪理论
一、情绪的外周理论(识记)(领会)
二、 情绪的丘脑理论(识记)(领会)
三、情绪的认知理论(识记)(领会)
四、情绪的动机-分化理论 (识记)(领会)
第三单元 情绪、情感变化的维度及其两极性
一、什么是情绪和情感的维度和两极性
情绪情感变化的维度(识记)(领会)
二、情绪、情感的维度
情绪情感的动力性有增力和减力的两极(识记)(领会)
激动度有激动和平静的两极(识记)(领会)
强度有强和弱的两极(识记)(领会)
紧张度有紧张和轻松的两极(识记)(领会)
第四单元 情绪情感的种类
一、从情绪的`内容来分--基本情绪和复合情绪(识记)
二、从情绪的状态来分--心境、***和应激 (识记)
三、情感的种类--道德感、美感、理智感 (识记)
第五单元 意志品质
一、什么是意志
意志的定义(识记) 、意志行动的基本阶段(领会)
二、意志行为的基本阶段
准备阶段：双趋式冲突、双避式冲突、趋避式冲突、双重趋避式冲突(识记)(领会)
执行阶段(识记)(领会)
三、意志的品质
意志的自觉性(识记)(领会)、意志的果断性(识记)(领会)
意志的坚韧性(识记)(领会)、意志的自制性 (识记)(领会)
第七节 能力与人格
第一单元 能力
一、能力概述
能力的定义(识记)、智力的定义(识记)(领会)
能力和知识、技能的关系(领会)
能力的分类(领会)
二、能力结构理论
三、能力发展的个体差异(领会)
四、影响能力发展的因素(识记)(领会)
第二单元 人 格
一、人格概述
人格的定义(识记)、人格的特性：独特性、整体性、稳定性、功能性(识记)
自然性和社会性的统一(领会)、人格的结构(领会)
二、气质
(一)气质的定义(识记)
(二)气质类型学说(领会)、
(三)巴甫洛夫高级神经活动类型学说(领会)
1、高级神经活动过程的基本特性：强度、平衡性、灵活性(识记)
巴甫洛夫认为高级神经活动的基本过程有两个，即兴奋和抑制(识记)(领会)
2、巴甫洛夫的高级神经活动类型和心理学中的气质类型之间有着对应的关系 (领会)
3、气质的特性：.感受性和耐受性、反应的敏捷性、可塑性、情绪的兴奋性、指向性(识记)
4、气质类型的外在表现(识记)
5、 如何看待气质类型(识记)
三、性格
性格的定义(识记)(领会)
性格的结构：性格的态度特征、性格的意志特征、性格的情绪特征、性格的理智特征 (识记)(领会)
四、人格理论(应用)
(一)弗洛伊德的人格结构理论
(二)容格的内-外向人格类型理论
(三)奥尔波特的人格特质理论
(四)卡特尔的人格特质理论
(五)艾森克的人格结构的维度理论
基础心理学章节重点2
心理现象分为：心理过程和人格(个性)。心理过程包括认识、情感、意志。人的心理是脑的机能、客观现实的反映。人的心理是脑的机能得到科学的证明。
生理心理学研究内容：心理活动的生理基础，心理活动的脑的机制，心理活动的大脑机能定们，心理活动时大脑的物质代谢。
心理发展阶段1、无脊椎动物;感觉;2脊椎动物;知觉;3灵长类如猩猩、猴子为思维萌芽;4人类;思维、意识
心理学研究研究方法有观察法、调查法、个案法、实验法、冯特于1879年在莱比锡大学建立世界第一个心理学实验室，被看作是科学心理诞生的标志。
神经元可分为感觉、运动、中间神经元。大脑机能：额叶(中央前回)?运动;顶叶(中央后回)?感觉;颞叶?听;枕叶?视。右手的人左半球言语功能点优势(概念形成、逻辑推理、数***算)，右半球空间知觉(音乐、美术、情绪)点优势
外周神经系统包括躯体和自主神经系统。自主神经系统又植物神经系统、一般不受意识的支配、包括交感神经和副交感神经，与情绪反应有密切的关系。脑干包括延脑、脑桥、中脑。
感觉是对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。入芝兰之室久而不闻其香、从亮处到暗处，开始看不到东西，要过一段时间才能看到的现象属于感觉适应。电灯灭了眼睛里还会看到亮着的灯泡的形状、声音停止后耳朵里还有这个声音的余音在萦绕属感觉后像。绿叶陪衬下的红花看起来更红了，吃完苦药后再吃糖觉得糖更甜、一样亮的灰分别放在白痛景和黑前景上看起来明度不一样了、绿叶陪衬下的红花看起来更红了属感觉对比，场所的暖色调及教室的冷色调为联觉。
中原焦点团队 坚持分享第1107(2021/12/3）
基础心理学是各个心理学分支的基础，相当于地基。基础心理学一共分三大块的内容：心理过程、需要和动机、能力和人格。
一般来说咨询能改变的是心理和行动。
心理、行为互相影响。行动往往会带来顿悟，行动过程中有更多的体验、感受，情绪、认知发生变化，进而完善人格。
“江山易改，秉性难移”，人格相对稳定。
看一个人的时候，不要只看他的心理，我们要身、心、社三位一体。咨询要做的是确认知觉，创设一个安全、温暖、稳定、积极的氛围，慢慢陪伴，帮助呈现：大概怎么回事？对他的影响？他的世界里面是如何去看待这样事情的，感受如何？思考有哪些？在乎看重的点，期待，优势***，成功经验等不一样的视角。带来的意义，***用过什么方法？哪些相对有效？
一、心理过程包括知、情、意。
（一）认知包括感觉、知觉、记忆、想象、思维、注意，也包括智能。感觉就是对事物个别属性的反映，比如冷热、酸甜。包括外部感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、温觉、冷觉），内部感觉（痛觉、机体觉、运动觉、平衡觉）。
1、感觉
a、感觉适应 它是一个现象。如“久入芳兰之室，不闻其香；久入鲍鱼之肆，而不闻其臭。”
b、感觉对比 幸福、痛苦源自于比较。
C、感觉后像 如“余音绕梁三日不绝”
联觉就是把这种不好的给它连到一起或者好的连到一起带来的感觉。
2、知觉是感觉的综合。所谓的社会知觉是我们对社会的整体的看法。情绪的背后是我们的认知，我们最容易改变的是自己，通过不断的学习、成长，越来越稳定，对方折腾不起来风浪，不至于导致恶性循环。
空间知觉：感觉空间大小、形状是什么样的
时间知觉：时间长还是短
运动知觉：感觉是不是在动着
错觉和幻觉是相对应的，一旦人出现幻觉，可能就意味着有精神方面的问题了。错觉是正常人都会有的。
3、记忆 记忆的遗忘规律就是先快后慢。包括感觉记忆，短时记忆，长时记忆
短时记忆一般是一分钟以内的叫短时记忆，容量有限的。感觉记忆和长时记忆它的量是无限的。
4、思维是人类特有的，每个人都有自己的思维模式。每个人都在根据自己的经验去对这个世界有更多的思考，通过思考来建构这个世界
5、想象 每个人他都有他的想象力
（二）情绪情感
三种情绪状态:心境、***和应激。
心境是指一段时间的持续的心情。
***的状态一般不会太长久，如恋爱。
应激是应对突发***的时候的一种状态，可以充分调动我们的能力。
情绪体验包括主观体验、生理唤醒、外部体验。
（三）意志其实就是毅力，有意识、有目的、克服困难去实现。 意志有强弱，能满足正常的需求意志就没问题。意志环境、情绪、认知的影响。
意志下有好多冲突：双趋冲突、双避冲突、趋避冲突、双重趋避冲突、多重趋避冲突。
双趋冲突是两种都想要。双避冲突两个都不想要。“趋避”，既想要又不想要，纠结。双重趋避就是两件事情都是又好又不好。
纠结往往说明我们拥有。对策：具体化，澄清，看一看这两件事情最看重最在乎的是什么。
二、需要
（一）需要是有机体内部的一种不平衡的状态
1、所有的行为都受需要影响，做事的动力和动机一定受需要影响。孩子越用越有用有参与感，内心里就会有需要。如果他不需要，你再怎么努力也没用。如果一个人能知道自己想要什么，那么就会更有方向和动力。
2、马斯络提出需要层次理论（五种需要)：生理 、安全、归属与爱、尊重、自我实现。需要的层次越低的，动力越强。没有满足低层次的需要，我们很难活下来。
3、所有需要的地方往往都是当事人比较看重、比较在乎的地方，而有情绪的地方往往也都是有需要的地方。需要、情绪、看重又跟认知也能连到一起。罗杰斯提出以人为中心的疗法。
4、学会与问题共存，关注已经得到的部分，然后看做点什么，能让它多一些，这样可能状态就更好。
（二）动机是以需要为基础的，没有需要也就没有动机
需要以及情绪状态怎么样会影响他的动机
（三）内驱力 内驱力是内部的缺少。
（四）诱因就是外界的环境。外部环境允许不允许如果外部环境不允许就没有多大的动力，因为感觉不可能实现。改变不了诱因，可以改变认知。想要让一个人有动力，得让他有成就感，你得让他感觉到能实现，多探讨。
三、能力是完成一件事必须具备的心理品质。人格指的是人的脾气、秉性。人的人格状态通常都是稳定的。人格状态不稳定了，可能代表有问题了。
人格是气质和性格的综合体。气质是先天的脾气，没有好坏之分。性格是后天做事的态度，有优劣。性格决定命运，其实是态度决定命运。
接受生命的限制，但绝不放弃希望。
气质类型：胆汁质、粘液质、多血质、抑郁质。很少有人是单一的类型，好多是混合的类型。
胆汁质 暴躁、冲动、沉不住气? 孙悟空、张飞、李逵。
多血质 八面玲珑 王熙凤
粘液质 接触感觉还好，非常稳定。 沙僧
抑郁质 多愁善感 林黛玉
转化 (修辞) *** ，自由的百科全书（重定向自比拟）跳到： 导航
搜寻 本文介绍的是一种文学修辞手法。关于一种特别的认知现象，详见「联觉」。转化，属修辞的一种，主要是将抽象或无生命的事物以具体事例代替。描述一件事物时，转变它原来的性质，化成另一种与本质截然不同的事物。 转化可以将物拟人、将人拟物，或以此物拟彼物以及化抽象为具体──此一类别又称通感、移觉。 通感也可以被看作是一种隐喻。指利用心理感受间的交叉联系使文学形象具有更为强烈、鲜明的的情感色彩或情绪感染力的一种修辞方法。其所利用的感官联系，是一种可以被大多数人理解的高级感知能力。作为一种审美创造活动的手段，通感被广泛应用于各种艺术作品当中。目录[隐藏]1 分类 1.1 拟人化1.2 拟物化1.3 形象化（通感）1.4 以物拟物1.5 以人拟人2 例句3 参见[编辑] 分类转化是广义的比拟，以下又可细分为数项：拟人化拟物化形象化[编辑] 拟人化将无生命的物品赋予具体的行为，是为拟人。把自然界的万物当成人一样，将它们人格化，使它们似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行动、会说话，这就是「拟人法」。使用「拟人法」不只让万物变得像人类一般，主要借由这种修辞法让文章变得更有趣味，同时让人觉得更有亲切感。 一般来说这种修辞法比较适合运用在记叙文、抒情文以及童诗或是寓言方式的文章，但比较不适合用在论说文等需要议论、说明的文章中。[编辑] 拟物化将有生命的人物转变为虚构的状态，或是将此物拟彼物，称为拟物。以物拟物：把一种事物想成是另一种事物，寻找两种事物中的共通性，使两者结合，并产生奇异又生动的联想。以人拟物：将人的外表模样、神态等，藉着其他事务的比拟使其更有趣味。[编辑] 形象化（通感）把「抽象」的事物当成「具体」的事物描写。[编辑] 以物拟物[编辑] 以人拟人[编辑] 例句人性化： 山峦静静的睡了。（杨唤《夏夜》）粉红的海棠，含着幸福的微笑。（谢冰莹《爱晚亭》）暮霭已经笼罩大地的时候，等著鸭宝宝的归来。（钟梅音《乡居情趣》）雨好寂寞，这个世界好寂寞。（桑品载《寂寞雨》）石碑立在山坡上，无限哀愁地凝视著的行人。（蒋梦麟《西潮》）春，踏着芭蕾 *** 的碎步，潜入了我的晒堂。（胡品清《最后一曲圆舞》）羊队和牛群告别了田野回家了。（杨唤《夏夜》）太阳展开他的双怀，散发他的热情。（佚名《佚作》）收音机经过我那一抚摸，也载歌载舞了起来。（佚名《佚作》）物性化： 不知道有谁在撕毁着我的翅膀，使我不能飞扬。（杨唤《诗简集》）把忍耐种在心田，其根虽苦，其果却甜。（善镇《忍耐》）心灵的雨季再也不会来。（旻黎《感情的花朵》）他的记忆之门，终于开了一条缝，有光亮照进去了。（《断梦》）形象化： 我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。（徐志摩《我所知道的康桥》）我老觉得我们的小屋快要炸了，快要被澎湃的爱情和友谊撑破了。（张晓风《地毯的那一端》）你的叹息，应该被快乐绞杀，而对着明天歌唱。（杨唤《短章》）我睡着，锁满心的渴望于我的体内。（方思《春醒》）那沉郁，似风，默默地死亡。（翱翱《第三季，那沉郁，似风，默默地死亡》）那就折一张阔些的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁地，像压过的相思（余光中《满月下》）他们总是披了一身淡淡的夜色便开始工作。（张腾蛟《那默默的一群》）
我们将会简要地讲解比喻、比拟、排比、对偶、反复、叠字、设问、反问和夸张这几种修辞手法。比喻 把抽象的事物变得具体；把深奥的变成浅显；把陌生的变得熟悉，便人易于理解 使所刻划的事物的形象更鲜明、生动、具体，给人深刻的印象。比喻就是“打比方”。 ? 根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物。比喻的家族成员包括明喻、暗喻及借喻。 比喻的家族成员 ── 明喻 明喻 = 本体 + 喻词 + 喻体 本体就是要作比喻的事物 例子：“月儿像柠檬”中的“月儿”喻词是作比喻的词语（如：“像”、“好像”、“似”、“似 的”、“如”、“如同”、“像．．．．．．一般”） 例子：“月儿像柠檬”中的“像”喻体指用作比喻的事物 例子：“月儿像柠檬”中的“柠檬” 明喻举例 那映照在浪峰上的霞光， 又红又亮，简直就像一片片霍 霍燃烧着的火焰，闪烁著，滚动着，消失了。 比喻的家族成员 ── 暗喻 暗喻 = 本体 +系词 +喻体又称“隐喻”，本体和喻体都出现，和明喻不同的是中间不用喻 词，而是用系词。常用的系词有“是”、“就是”、“变成”等。 例子：“月儿是柠檬”中的“是” 暗喻举例 树缝里也漏著一两点灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。 比喻的家族成员 ── 借喻 借喻 = 喻体本体和喻词都不出现，直接用喻体代替本体。 例子：“星空中银盘高挂”中的“银盘”直接代替月亮。 借喻举例 夜色加浓，苍空中的明灯越 来越多。 比拟 启发想像，使文章更生动、有趣。 ? 比拟就是把甲事物当作乙事物来写。比拟的家族成员包括拟人和拟物。 比拟的家族成员 ── 拟人 拟人就是把物当作人来写，使它们具有人的言语、行为或思想感 情。 例子：“小草轻轻地点了点头”中的“轻轻地点了点头”“杨柳笑弯了腰”中的“笑弯了腰” 拟人举例 瓶里的水自从早上被换水的仆 人倒进了花瓶里以后，一直都是怨 恨著，叹息著，喃喃地著诉说的。 比喻的家族成员 ── 拟物拟物就是把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。 例子：“人潮涌了上来”中的“涌” “树叶上的露珠四处乱窜”中的“窜” 拟物举例 大街小巷到处都是人，人潮只能慢慢地、慢慢地往前蠕动。 排比 增加说话的气势，给人一气呵成的感觉。 ? 排比就是把三个或以上结构相同或相近、意思相关、语气一致、 字数大致相等的短语或句子排列在一起。 排比举例 花园里的花五彩缤纷，红的、白的、紫的、 蓝的，开满了每一个角落；小鸟儿也来凑热闹， 有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。 对偶 听觉上给人铿锵悦耳的感受；视觉上给人醒目齐整的美感。增加节奏感，使句子 整齐、匀称。对偶就是把两个结构相同或相似、意思相关、字数相等的短语或 句子对称地排列在一起。 对偶举例松涛如吼，霜月当窗。风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 反复 突出要表达的意思；加强语气；表达强烈的感情。反复就是重复使
比拟法--又可以分为拟人法和拟物法两种。拟人法：我们在平常上国语课或是写作文的时候，老师都会教我们这种方法。所以大家应该已经知道这种方法了吧--就是把没有思想、没有感情的事物，比拟成一个会说话、会思想、有感情的人！拟物法：可以把人比拟成某一种物！也可以把物比拟成另外一种物！ 这两种比拟法，和譬喻法的用法很像！在写诗的时候，如果你是直接或间接的用诗句点出了你的联想，那就是用了譬喻法。如果，你在诗里面并没有用「像...」、「是...」这样的句子，而是将主题自然而然的在诗句里比拟成其他的人或事物，那就是用了比拟法。
比拟 启发想像，使文章更生动、有趣。 ? 比拟就是把甲事物当作乙事物来写。比拟的家族成员包括拟人和拟物。 比拟的家族成员 ── 拟人 拟人就是把物当作人来写，使它们具有人的言语、行为或思想感 情。 例子：“小草轻轻地点了点头”中的“轻轻地点了点头”“杨柳笑弯了腰”中的“笑弯了腰”
刘容霄名字含义
刘容霄名字的含义为意指能战胜困难、骁勇善战、坚毅不拔、宽容大度、面容姣好、喜笑颜开、心怀宽广、凌霄之志、积极向上之义。
刘容霄名字含义具体解析如下：
刘读liú；刘字音调为：阳平；
刘字声母为：L；刘字韵母为：iú；
简体笔画：6画；刘字五行为：金；
刘字含义：刘字指克制、胜过、刘姓、赢得之义。
容读róng；容字音调为：阳平；
容字声母为：R；容字韵母为：óng；
简体笔画：10画；容字五行为：土；
容字含义：容字指适宜、容华、容质、宽容之义。
霄读xiāo；霄字音调为：阴平；
霄字声母为：X；霄字韵母为：iāo；
简体笔画：15画；霄字五行为：水；
霄字含义：霄字指云际、广阔、高空、浩渺之义。
刘容霄名字寓意
刘容霄名字寓指魅力、独立、可爱、优雅、聪颖、安康之意。
与容字搭配的名字有：刘容明，刘容雪，刘容妍，刘容梦，刘容璐
与霄字搭配的名字有：刘丽霄，刘希霄，刘福霄，刘芯霄，刘先霄
刘容霄名字好不好
刘容霄名字整体一般，三才五格打分79分，具体好不好还需要结合个人生辰八字来查看，不懂八字的朋友可以直接找林***帮你免费查看名字适不适合你。其中总格为凶。
刘容霄名字打分为76分，同三才五格打分，本次名字打分没有参考个人生辰八字，生肖，星座，易经卦象，
更精准打分请点官方服务菜单中的姓名测试服务，九大维度精准打分评定名字好不好。
天地人三才为：土土土
三才寓意为：其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。
天格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
地格：25 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。
人格：25 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。
外格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
总格：40 （退安） 智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。
刘姓宝宝名字大全
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概念
品牌个性具有强烈的情感方面的感染力，能够抓住消费者及潜在消费者的兴趣，不断地保持情感的转换。品牌个性蕴含着其关系利益人心中对品牌的情感附加值。
正如我们可以认为某人（或某一品牌）具有冒险性并且容易兴奋一样，我们也会将这个人（或品牌）与激动、兴奋或开心的情感联系起来。另一方面，购买或消费某些品牌的行为可能带有与其相联系的感受和感情。如穿“红豆”衬衣产生相思的情怀等。
品牌形象是指企业或其某个品牌在市场上、在社会公众心中所表现出的个性特征,它体现公众特别是消费者对品牌的评价与认知。
二者之间的关系
在与消费者的沟通中，从标志到形象再到个性，“个性”是最高的层面。品牌个性比品牌形象更深入一层，形象只是造成认同，个性可以造成崇拜。
比如德芙巧克力的广告语是：牛奶香浓，丝般感受。品牌个性在于那个“丝般感受”的心理体验。能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
任何一个占有一席之地的品牌，都必须顺应市场的变化，尽可能地创造出让竞争者难以模仿或短时间内难以模仿的个性化品牌。
只有独特的品牌个性才可以培育出众多的品牌忠诚者；只有致力于创造个性化品牌的企业，在创新、提升品牌档次和开拓更大市场空间上才能取得更大的成功。
扩展资料品牌个性
品牌个性可以从真诚、能力、***、经典和粗犷五个维度构建。塑造品牌个性之所以有效，其原因在于消费者与品牌建立关系时往往会把品牌视作一个形象、一个伙伴或一个人，甚至会把自我的形象投射到品牌上。
一个品牌个性与消费者个性或期望个性越吻合，消费者就越会对该品牌产生偏好。广告代言人、卡通形象等都可以用来塑造品牌个性。
品牌塑造
为品牌塑造的文化是否合适，一般有两个标准。一是这种文化要适合产品特征。产品都有自己的特性，如在什么样的场景下使用，产品能给消费者带来什么利益等。二是这种文化要符合目标市场消费群体的特征。
品牌文化要从目标市场消费群体中去寻找，要通过充分考察他（她）们的思想心态和行为方式而获得。只有这样，这种品牌文化才容易被目标市场消费者认同，才能增强品牌力。
品牌形象塑造可***取“四步走”的路径，即品牌定位、品牌形象设计、品牌形象整合传播、品牌形象建设及维护。
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