#教案# 导语人生的精彩，你来演绎，未来的辉煌，你来创造，梦想的天空，你来畅游，开学日，背起书包，向梦想出发，向未来出发，努力读书，开辟精彩人生， 准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
班会目的：
班会口号：
行为决定习惯，习惯决定品质，品质决定命运。
统一要求
1、见到客人统一问老师好。
2、进入校门不拥挤，要慢走，上下楼梯不拥挤，要互相谦让。
3、在规定的地点玩耍做有益游戏，不在楼道内追跑打闹。
4、注意自己的仪表，每班要专门派一名同学每天检查学生的个人卫生情况。学校每个星期不定期检查。
5、具有良好的卫生习惯，不乱丢东西，见到废纸等垃圾物能够主动捡起来放到垃圾桶里。
6、升、降国旗时，立正、行规范礼(队礼或注目礼)。
具体要求
遵照由易到难、分层递进原则，促使学生养成良好的习惯。
第一层次：
(一)行为习惯
1、使用文明礼貌用语：请、您、您好、谢谢、对不起、没关系、再见。
2、对老师有礼貌，见到老师要问好(老师好)。
3、诚实，不说谎话，不说脏话，知错就改。不打架，不骂人。
4、不做危险游戏，课间休息不追跑。
5、爱护公物，不在墙壁和课桌上乱写乱画，不随地吐痰。
(二)学习习惯
1、按时上学，不迟到，不早退。
2、课前准备好学习用品。
3、上课注意听讲，爱动脑筋，大胆发言，不交头接耳说话，不做小动作。
5、书写规范，读写姿势要端正，达到三个一(一尺、一寸、一拳头)。
(三)生活习惯
1、认真及时的做值日。
2、自己的物品摆放整齐，自己整理书包。
3、不吃零食，不带零食，不买零食。
4、不乱扔东西，见废纸、垃圾等东西要捡起来放入垃圾桶。
第二层次：
(一)行为习惯
1、不打架、不骂人、不起、叫绰号。
2、课间不在教室和楼道内追逐喧哗，做有益的游戏。
3、礼貌待客，学校来客人时主动问好，并为客人引路。
4、爱护绿化，不攀折花木，不践踏绿地。
5、同学有困难要热情帮助，不欺负弱小。
(二)学习习惯
1、课上专心听讲，自觉遵守课堂纪律，不做与课堂无关的事，老师不在时也能自觉遵守纪律。
2、学会课前预习，课后认真复习，不懂就问。
3、按时、独立完成作业，书写工整，卷面整洁。
4、自觉阅读有益的课外读物，并做摘记。
5、认真做广播操、武术操、眼保健操。
(三)生活习惯
1、积极主动做值日，自己的东西自己整理。
2、体贴父母，帮父母做扫地、擦窗、刷碗等力所能及的家务活。
3、勤洗头、洗澡，自己洗各种衣物，把干净的衣物叠好。
4、不乱所东西，见到废纸等垃圾物要捡起来放到垃圾桶里。
5、不乱花零钱，不在校外小摊上买零食等东西。
第三层次：
(一)行为习惯
1、认真听取父母、老师的教育，不任性，与长辈有不同意见时要多沟通。
2、不说粗话、脏话;不打架、不骂人、不起、叫绰号。
3、热心帮助别人，能主动帮助其他同学，遇事多为别人着想，不欺负弱小。
4、爱护公共设施，不在学校墙壁、课桌或建筑物上涂抹乱画，爱护绿化，不攀折花木，不践踏绿地。
5、不做危险游戏：不在楼梯扶手上滑，不拿危险物品打闹，不从高处下跳等等。
篇二
教学目的：
1、让学生明白：爱的力量绝对伟大，绝非一句格言，也不是高不可攀的人生境界，而是每一个普通人都能做到的平凡行动。。
2、使学生明白幸福是在他人的赞美、尊重、认同、关爱、欣赏等行为中产生的。
3、培养学生良好的行为习惯，让“爱与责任”促进他们高尚人格的形成。
教学重点：
引导学生层层深入地理解怎样做才能“让爱成为一种力量”。
教学难点：
如何让学生深刻理解这句话的含义并成为自己学习的动力。
教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法等
课时：1课时
教学过程：
一、播放歌曲《爱的奉献》（上课前）
二、授课：
（一）做一个好孩子，让家长幸福
同学们，迈入三年级，我们已经是三年级的学生了！在成长过程中，小学是一个具有童真又充满快乐的时期，人们把这一时期又称为少年时期，这是人生的黄金时期，许多人都是在这个阶段学习“爱与责任”以及“幸福”的深刻含义。
后汉时期有个叫黄香的孩子，他的父母很疼爱他。在他9岁的时候，慈爱的母亲突然染病去世了。黄香一时接受不了这个事实，日夜思念母亲，变得非常憔悴。因为母亲不在了，黄香小小年纪就做起家务。他还恭敬地照顾父亲，天天给父亲洗衣做饭，千方百计让父亲吃好穿暖。夏天天气炎热，为了让父亲睡个安稳觉，每次父亲睡觉前，他都要用扇子帮父亲把席子扇凉；冬天气候寒冷，他总是先钻进被子，用自己的体温暖热父亲的被窝，才叫父亲*歇息。黄香的故事被编入了《三字经》，供后人学习。
投影：我国古代“黄香温席”的故事。
老师：黄香长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
（二）做一个好学生，让老师幸福；
做一个好伙伴，让同学幸福；
做一个好少年，让社会幸福；
提问：怎样才是一个好学生？
怎样才是一个好伙伴？
怎样才是一个好少年？
学生讨论——发言。
老师小结：周恩来12岁立志“为中华崛起而读书”，这是多么远大的理想和抱负啊！最后他实现了理想。残疾少年周炜顽强勤奋，不仅生活能自理，还是一名品学兼优的学生。我们身边有很多很多同学，他们性格开朗，乐于助人，把欢乐带给周围的人。他们让老师觉得幸福。
对于同学们来说做一个“让爱变得伟大的人”，更多的时候往往只需举手之劳：
投影：
及文字：公共汽车上，你为一位老人让座，这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会环境中是一种幸福，爱的力量也就变得伟大了；
及文字：在街头，你热情耐心地回答一位外地人的问路，他就会因你而感到能够得到一位素不相识的人的真诚帮助是一种幸福，爱的力量也就变得伟大了；
及文字：在教室楼道，你主动上前帮老师抱作业本，老师会因为有你这样的学生感到幸福，爱的力量也就变得伟大了；
及文字：有同学病了，你哪怕是送上一句亲切的问候，他也会感到有你这样的同学是一种幸福，爱的力量也就变得伟大了；
及文字：在宿舍的楼道里，你为正在吃力上楼的大妈提一提菜篮子，她会为有你这样一位好邻居而幸福，爱的力量也就变得伟大了；
及文字：骑车过马路，你宁肯停在烈日下等候绿灯，也不愿擅自闯红灯，那警察叔叔和老大娘会因为有你这样遵守交通规则的好市民而感到幸福……爱的力量也就变得伟大了”
投影：品德高尚，立志勤学，自立自强，乐于助人，健康快乐。
老师：我们要发展多种兴趣爱好，使自己学有所长，将来做一个对社会有用的人……养成良好的学习、行为习惯，做一个让老师幸福的好学生，做一个让同学幸福的好伙伴，做一个让社会幸福的好少年。
（三）做一名好公民，让祖国幸福。
老师：现在请同学们自己谈谈，要做一个什么样的公民。
学生发言，谈谈自己的观点。
1、***：杨利伟着陆后走出分离舱说的第一句话：我为我的祖国感到骄傲！
杨利伟从小就是一个懂事、顾大体的人。无论做什么，小利伟非做明白不可，决不中途放弃。小利伟还是个节俭的孩子，别说是买玩具，就是爸爸给他一毛钱，让他买两根冰棍，他也只买一根，剩下的五分钱，舍不得花，攥出汗来，给母亲，让母亲给弟弟也买一根。
教师：＂爱国守法＂中的＂爱＂，是一种＂情感＂，这种＂爱＂的情感来源于＂亲情＂的＂孝＂。＂孝＂乃德之本，在亲情＂爱＂的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲＂爱＂必先讲＂孝＂。
3、投影：朗读以下格言名句。
团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英．欧文
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德．叔本华
不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的需要。——德．歌德展。
万夫一力，天下无敌。－－－－－－刘基
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。－－－－－－－中国谚语
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。－－－－中国谚语
天时不如地利，地利不如人和。－－－－《孟子》
教师：＂团结友善＂体现了中华美德的＂宽＂与＂恕＂。这是＂多元＂社会与国际环境所需要。
4、投影：周总理的小故事。
1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩桩、一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为中华民族传统美德和我党我军光荣传统的化身！
教师：＂勤俭自强＂，体现了＂勤＂、＂俭＂、＂廉＂与＂耻＂四种美德。因为＂勤以养廉＂，＂俭以养德＂，＂知耻近乎勇＂。＂耻＂是个人的＂脸＂，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。***，何谈自尊、自强。
5、投影：全国文明出租车驾驶员——王涛。
教师：＂敬业奉献＂，体现了＂忠＂与＂义＂。＂忠＂的本质是＂责任＂，尽职尽责，忠于职守。＂责任＂，是＂敬业＂灵魂。＂义＂是追求、是气节、是利他，奉献是＂重义轻利＂，＂见义勇为＂，＂杀身成仁，舍生取义＂。
教师小结：做一个好公民，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，让自己成为一个对社会有用的人，让祖国幸福的人。
投影：忠——尽己报国的责任孝——生生不息的爱心
诚——求真务实的品质信——立身兴业的基点
礼——人际文明的规范义——人间正道的向导
廉——清白正气的根基耻——人之为人的底线
三、班主任结语
“爱的力量是伟大的！”做一个好孩子，让家长幸福；做一个好学生，让老师幸福；做一个好伙伴，让同学幸福；做一个好少年，让社会幸福；做一个好教师，让学生幸福；做一个好校长，让师生幸福；做一名好公民，让祖国幸福！
这样，当我在的时候，人们的感觉就象如逢春雨，当我远去的时候，人们的思念就会如风悄悄地传递。我的存在是他们幸福的源泉，伴随他们的是安全、愉悦和无穷的动力。
四、欣赏歌曲《让世界充满爱》。班会结束。
同学们对小故事非常感兴趣，在讨论过程中，也能对自己做得不好的地方进行反省。当老师说到“幸福不仅仅是一种美好的物质的生活，更是一种愉悦的精神体验。而且，这种愉悦的精神体验有时是仅仅来自一声普通的问候或一个细小的行为”的时候，同学们都觉到很惊讶，深深感受到应从小处做起，培养自己优秀的品质。
爱的力量是伟大的，是啊！倘若每位教师都能用心灵赢得心灵，以人格塑造人格。让教育充满更多的人情、人道和人性。那么我们的学生能不可爱吗？他们能不为了使自己的同学，使整个集体也因为有了自己而想到温暖、感到自豪、感到幸福，而作出自己不懈的努力和奋斗。
篇三
教学目标：
1、了解校园安全隐患。
2、掌握安全知识，培养学生“珍爱生命，安全第一”的意识。
3、进行预防灾害，预防突发事情的教育。
教学重点：掌握安全知识，培养学生“珍爱生命，安全第一”的意识。
教学过程：
一、校园中存在的安全隐患。(请学生列举一些现象)
1、学生***、集体活动、课间活动的安全隐患。
2、学生饮食、就餐的安全隐患。
3、学生交通安全隐患。
4、校园隐性伤害的隐患。
二、学生***、集体活动、课间活动中应该注意的安全事项。
1、上下楼梯要注意什么?
①不要因为赶时间而奔跑。②在人多的地方一定要扶好栏杆。③整队下楼时要与同学保持一定距离。④上下楼时不要将手放在兜里。⑤不要在楼道内弯腰拾东西、系鞋带。⑥上下楼靠右行。
2、集体活动中要一切行动听指挥，遵守时间，遵守纪律，遵守秩序，语言文明。
3、课间活动应当注意什么?
①室外空气新鲜，课间活动应当尽量在室外，但不要远离教室，以免耽误下面的课程。
②活动的强度要适当，不要做剧烈的活动，以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。
③活动的方式要简便易行，如做做操等。
④活动要注意安全，切忌猛追猛打，要避免发生扭伤、碰伤等危险。
三、学生饮食、就餐的安全注意事项。
不吃过期、腐烂食品，有毒的药物(如杀虫剂、鼠药等)要放在安全的地方。
禁止购买用竹签串起的食物：油反复使用，竹签容易伤人，食品卫生得不到保证，油炸食品有致癌物质。
四、交通安全注意事项。
1、行人靠右走，过马路要走斑马线，注意观察来往车辆，红灯停，绿灯行，遵守交通规则。
2、乘坐公交车注意事项：
①车停稳后，方能上下车，上下车时注意秩序，不要拥挤。
②乘车时，要站稳扶牢，不要把身体任何部位伸出窗外，人多时，应该注意看管好自身物品，谨防扒手。
③注意公共场所礼仪，不要大声喧哗，保持环境卫生，主动为老弱病残让座等。
五、其他校园安全的注意事项：
1、如何正确对待老师的批评，甚至误解?
敢于自我反省，认真反思。如果真是老师误解，应该和老师好好交流。切忌偏激，甚至做出什么过激的行动。
2、你与同学发生矛盾怎么办?
自己的所作所为也要有安全意识。青少年时期容易冲动，容易感情用事，因此，在同学间遇到矛盾时，一定要冷静，要理智，切忌用拳头代替说理，给自己和同学带来不良的后果。
3、如何加强教室安全?
要注意教室的安全。上课离开本班教室一定要关好门窗，要将钱和贵重物品带在身上，不能给小偷有可之机;不要把球带到教学楼，在教室楼的走廓上踢，这种行为既违反了校规，又存在着很大的安全隐患，试想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飞入哪一位同学的眼中，那后果是不堪设想的。
4、为什么不能提前到校?
校门没开，一些学生在校外发生矛盾，无人调解会造成不必要的伤害。
在校门外拥挤，会造成意外伤害。
5、当自己感到身体不适时，怎么办?
及时告知班主任或任课教师，与家长取得联系。
6、你不认识的人自称是你家人的朋友，要将你接走，你怎么办?
先让班主任与家人取得联系再视情况而定。
7、安全小常识
临危逃生的基本原则：
保持镇静，趋利避害;学会自救，保护自己;想方设法，不断求救;记住电话，随时求救：
“119”----火警 “110”----报警
“120”----急救 “122”----交通事故报警
打电话时要说清地点、相关情况、显著特征。
六、小结
生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟长鸣!
多少次幻想，若时光倒流，若重新来过，我一定好好学习，多读书，考上自己梦寐以求的大学，下面给大家带来一些关于阅读高三 议论文 作文 五篇，希望对大家有所帮助。
关于阅读高三议论文作文1
知名作家路遥先生活着的时候，写过一篇《早晨从中午开始》，这是他继写完《平凡的世界》之后所写的一部 随笔 ，它清晰地为我们记录了他自己读书生活以及个人的喜怒哀乐和情感发展的脉络，写的非常到位，在我眼里它无疑是一部经典作品，远胜于他为此付出生命代价的书：《平凡的世界》。对于这本书我是在第一时间里阅读的，时间跨度相当大，涉及的面大且极其复杂，人物刻画的也还不错，一路读来，还真的让我身陷囹囫，不能自已。但它与《早晨从中午开始》相比，总是让我觉得似乎欠缺了点什么，这就象我读《红与黑》带来的那种感觉一样，就是让我不知道问题出在哪里。
但无论怎么去说，路遥先生是现代作家中最值得我欣赏、最值得我尊敬的作家之一。其他的不说，就单单一部随笔《早晨从中午开始》，就可以压到群芳，鹤立鸡群。读它，让我感动的不是他优美的文笔，也非细腻的情感，更不是他阅读的经历和创作时所付出的辛苦与热情，而是他表达的那种生活理念与处世为人的独立精神。读过这部随笔，还真的让我没有任何理由不感动，正如他在集子里自己所说的那样，完全有资格和别的作家一样倚老卖老，过着轻松悠闲的日子。但于他却偏偏做不到，因为他是属于那种宁可站着死，也不愿跪着生的汉子，所以，他挑战自己，用自己宝贵的生命做赌注，其结果无疑是胜利了。仅凭着这一点责任或者血性，会让多少活着的人或者名存实亡的作家感到内疚和汗颜。在这里我不想多说什么，我只是想说三十多年的读书生活我也是一样，只是没有象他那样功成名就而已。有人因此说我追随也好，仿效也罢，总之，我觉得自己没有辜负于他和岁月，更没有辜负属于我的读书生活。当然我清楚地知道，我之所以能有今天，完全仰仗于两方面的精神历练。一方面它来自于诸如路遥这样完全性格之人的激励，另一方面，是读书生活为自己塑造了一种坚毅的品格和生命意志。要知道，品格与意志永远是读书人所追求的最高目标。
还真的别说，作为一个鲜活的生命，还真不应该得过且过、稀里糊涂的活着，让岁月逐流水，让生命打水漂，这是一种极其不负责任的生活态度。真正的生命应该象路遥那样，舍得为生命下赌注，做到虽死无憾。屈子曰：路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。这才是人为之所为，三十年来，我平淡而曲折的读书生活历练告诉于我，结果并不重要，过程才是最重要的。我主张生命应当实践，如果说我的读书经历算是一种实践的话，那么我的写作生涯更是建立在读书生活的历练之上，通过它才可以鉴定我三十年来的读书生活所带给我的成效与收获。理性而客观地说，我对自己所取得的成绩还是比较满意的，至少我没有象俗世里的人那样堕落成泥，至少我生命的每一天都在读书生活中度过，至少通过日常的生活反映我看见了自己丰满的羽毛，这羽毛离飞翔还有相当长的路要走，但这无疑让我看见了希望。
但这希望于我还真的如鲁迅先生说的那样是无所谓有，也无所谓无的，因为希望的实现不是一个人的乌托邦，它是一种社会的秩序，道德、良知的综合认可。如果个人具备了升腾的喜悦，而社会却处在黑暗之中或者风尖浪口，个人的希望自然成为一种泡沫的多数。所以我非常理解先生当年说这句话时的无奈心情，如果将它结合于目前或者我身上来说是最为恰当不过的了。但无论情形怎样，我的读书生活还是要继续下去，因为那是我生命的延续，品质的保证。
三十多年来，我的读书生活基本上让我与开头提到的路遥一样，早晨从中午开始，尤其是节***日，但还不是完全或者真正意义上让我做到与他一样，因为为了生存的需要，为了读书生活的需要，我还必须尽到养家糊口的责任，但我渴望在我有生之年，能看见这一天来临，这也算是给我一生读书生活的一种交代吧!
关于阅读高三议论文作文2
昨晚11：30，被窝里，手机屏幕显示：《盗墓笔记》第八部五十一章节您阅读的章节尚未更新……
就这样，随着这页文字暂停了我这一段昏天地暗的手机阅读。一次偶然的机会，在一期读书栏目中看到有位观众提到《盗墓笔记》，于是在手机上搜来看，谁知这一看却一发不可收拾，每天晚上收拾麻利躺在被窝里的时候就打开手机看，曲折的情节让我欲罢不能，常常是看得眼睛酸了，手指也提出***的时候才肯作罢。这样的日子持续了将近半个多月，一直到昨晚看到了最后一页，却没了下文，也好，暂且休整，只怕一直这样看下去，眼睛要早早地毁掉。
其实，这不是我在手机上读的第一部***，在此之前，我已读了几篇了。最早的是《山楂树之恋》，而后是《京华烟云》、《藏地密码》(这也是相当长的一部***)、《一句顶一万句》等等，我并不是喜欢用手机阅读，而是觉得手机阅读有它的便利性，但也不可避免它的不足和对眼睛的损伤。更多的时候，我更喜欢的更提倡的还是读真正的书。
说起读书，我觉得自己很***，早早地就与书结下了不解之缘。上小学的时候就喜欢读书，而且也读了不少的书。一个最主要的原因是爸爸是个教师，家里到处摆的都是书，爸爸每次出差回来送给我们的礼物也是书。环境的熏陶的确有很大的影响，印象中，爸爸从来没有要求我去读什么书，完全是一种宽松的阅读状态，我像一条快乐的小鱼，遨游在书的海洋里。小学四年级暑***读了《水浒传》，这是我第一次接触长篇***，在看长篇的同时，因为年龄的关系，我和弟弟曾一度非常迷恋郑渊洁的童话，但这种书爸爸没有给我们买，书店里倒是有，那个时候家境并不算好，一本童话书的价格对于我们来说是比较昂贵的，那个小书店的老板做生意也非常的灵活，他允许我们这些看书却不买书的小孩子在他的店里看，条件是看一本一角钱，当时我和弟弟就常常拿着辛苦积攒的零花钱去看书。零花钱怎么来呢?当时有一条途径，我和弟弟把爸爸喝过的空酒瓶积攒到一定的数量就自己送到废品收购站去卖掉，这样就可以有了一定的收入，足够我们看书付费的了。除了看郑渊洁的童话，我们还经常到大街上去看连环画，那个时候，大街上有几处固定的摊点让人坐下来看连环画，老板用一个大大的木板撑在地上，上面摆满了各种各样的连环画，看一本好像是一分钱还是五分钱，总之价钱相当便宜，我和弟弟常常是一坐就一个上午，直到看到老板提醒我们该回家吃饭了才依依不舍的离开。相信跟我这样年龄的朋友应该都有这个印象，连环画给我们这代人的影响也是比较大，现在的孩子很难看到连环画了，即便是还有卖的，但都是包装比较的精美，怎么看却都寻不到当初的那种感觉了。
爸爸喜欢订很多的杂志，读初中的时候，我最喜欢看到是《十月》、《收获》和《人民文学》，尤其喜欢看里面的短篇和连载***，每有一期新的杂志来到，我总是和爸爸抢着看，看到高兴处总是呵呵大笑，奶奶每次看到我傻笑的样子总是笑我是个傻姑娘，有时读的太精彩了，边看边吃，常常是一碗饭吃了大半天，招来妈妈一顿数落，可这样的情形似乎一直都未改变。看书的时候，最喜欢的是躺在床上，或歪在椅子上，虽然知道这样读书姿势不正确，对视力也不好，但我总觉得读书本来是一件很享受的事情，就应该用最舒服的姿势才能读的有滋有味，我甚至无法想象正襟危坐读书的样子，那样对我来说不是享受而是受罪，所以现在我还有这个坏毛病，所幸我的眼睛尽管经受如此摧残，却依旧保持着令人嫉妒的视力，一点近视的征兆都没有，看来我拥有的不是一般的眼睛，而是“火眼金睛”了!
现在的工作比较繁忙，但我依然离不开阅读。基本上每个月都会在卓越网上买一些书，所以现在我的书也是我的一笔财富，换一个角度说，姐弟几个只有我继承爸爸的衣钵，就连买书这个 爱好 也一成不变地继承过来了。只要听到有人提到那本书好看，或者在看 文章 的过程中看到一本书的介绍，或者对某个作家特别感兴趣，都要买来看一看的，而且我还有一个喜好，如果看到了一个好**或好电视剧是由某部小书改编的，我是一定要找来原著看一看的，我认为，**电视剧改编的再好，演员演的再到位也不比看原著，因为原著中的很多细节和经典不是表演完全能够表现出来的，心灵与文字的碰撞也是任何形式都取代不了的。
古人云：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”我虽没有如此强烈的感觉，但觉得阅读已是我生活中不可或缺的一部分，一方面是教学工作方面的需求，知识需不断更新;一方面是使生活更充实，找到自己的精神粮食，更快乐的生活!
关于阅读高三议论文作文3
中国 文化 博大精深，源源流长，如浩瀚的星河光芒璀璨。生命投入其中，象进入桃花园，触目皆是芳草鲜美，绿肥红瘦，总是让人目不暇接，流连往返。我喜爱那里的山山水水，画梁雕栋，亭台楼阁以及象征生命品格的梅兰竹菊，但我更喜爱那里的诸子百家，生命之花，因为有了他们，历史文化才得以传承，人文景观才呈现出无穷无尽的魅力。三十多年来，我一直在那里伫足了望，散步徘徊。
我遭遇了李白和杜甫，也遭遇了建安七子和竹林七贤，还有我最喜爱的柳屯田，他的千古绝唱：***菊东篱下，悠然见南山。不知迷倒了多少文人墨客，就连晚清国学***王国维先生也为他亲自点评，说此句深得天籁之音，乃无我自境之典范。来到会嵇阴山脚下，那里虽然人去楼空，但古迹依旧，兰亭鹤立，曲水流畅，崇山峻岭，修竹茂林，小桥流水，给人以天朗气清，惠风和畅之感。沿着这条路继续前行，百里之外，就能听到琵琶女铿锵有力的音符，那音符给人以大珠小珠落玉盘的感觉，而琵琶女手抱琵琶半遮面，曲调未成先有情，听的连不远处的东船西舫俏无言，唯见江心秋月白……一切都浑然天成，让人禁不住遐思翩翩，更何况后面应接不暇，风景不断。生命遭遇这样的良辰美景，岂不是天上人间?
三十多年的读书生活，三十多年的读书阅历，真的让我心智大开，精神无边，一如蓝色天际，无边无垠。是的，我说过，读书如寒鸦戏水，冷暖自知。这么些年来，不管风雨如何变换，于我心却永远遵循一条原则，那就是诸葛孔明在给他儿子的信里所言：静以修身，俭以养德，宁静致远，淡泊明志。对于他的这句话，有很多人尤其是读书人曾一度将它捧为圭臬或者立身图志的座右铭，然而，事实却告诉我并非如此。换句话说，一旦这些人走上仕途，没有一个真正能做到象诸葛那样，一直保持书生本色!这就是我不愿放弃并且耿耿于怀在这里提起他的原因所在。我的意思是说，做一个纯粹的读书人容易，但出将入相后还不改当年的青云之志，那不仅仅是可圈可点可以了得，而且更应该值得每个喜爱读书生活的人铭记于心!这样做，才真正符合一个人读书的品德与标准，当然它也更符合读书生活的要求。老实说，我向来不反对儒家学而优则仕的倡导，但如果仅仅为仕途而读书，那是我所不屑的，甚至是鄙视的。说穿了，这种人本质上不是为读书而读书，而是为了两个字而来：名利!是的，为了名利有多少人成了孤魂冤鬼，有多少人卖国求荣，又有多少人晚节不保。袁世凯、周作人、李鸿章之流不就是这方面的典型人物。
读书明志，这是最基本的道理，然而，要想让这志明亮通达那可不是轻而一举的一件事，因为这个世界欲望太多，诱惑太多，包括金钱、名利和美色。所以做为一个读书人应该谨记诸葛孔明的话：宁静致远，淡泊明志。无论在什么情况下对它念念不忘，才有助于生命灵魂的长进。三十多年来，我的读书生活一直行在其上，所以它不仅保证了我生命的质量，而且让我精神品质得到无限提升。可以这样说，我对物质生活一点没有要求，只要有饭吃，有衣更，有为我遮风避雨的屋子就行，而读书生活我从来不马虎，不懈怠，总是要求自己天天与书相亲，至于时间早已不是问题，随心所欲，游目聘怀，能让心释放，让灵舞蹈就好，总之，轻松愉悦，赏心悦目是我现在对自己读书生活的要求，我清楚地知道，从前我不靠功名，以后更不会去投入，因为它长期以来一直与我的性情向悖，凡是与我性灵向左的事我不会去做，更何况年今不惑。生命到了这个份上，应该多走进自然，亲近自然，才有益身心健康。健康很重要，至少它能保证我以后的读书生活。有了读书生活的保证，我的生命才一路高歌：风景这边独好!
我承认，三十多年来我的读书生活让生命跑的太远，古希腊、莱茵河、法兰西、日尔曼、俄罗斯都是文化重镇，那里有我留下的背影，与月色、星空交相辉映。但我更多的时间还是将它留在自己的土地上，因为这里才是我生命的根，因为这里才是我开花结果的故园，因为这里才是我灵魂得到抚慰和饱足的天堂。中国文化，中国精神、中国传统以及中国特色是需要、也是值得我用一生的时间去咀嚼和捍卫的。
关于阅读高三议论文作文4
高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在里面。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我们五年级上学期学的“日积月累”刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗? 我支持他们的说法，但是对于我来说，读书，更是一种享受。
在你没事做的时候，可以坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的 散文 ，你会觉得心情舒畅，一切都很美! 书是你逆境中的大夫，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢?比如海伦凯勒的《***如给我三天光明》，罗兰的《名人传》，奥斯特，洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等等。学学他们是如何面对挫折的，用自己思想与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。
感到孤单的时候，为什么不去与书做朋友呢?书，是我们永远的朋友。在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，曾经有一个人做过这样一个实验，一个人看电视的时间会和你的金钱成反比。节省时间就是创造金钱。你会在与朋友的宴会上谈论知识吗?你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗?因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。
从小学开始，老师就 教育 我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用知识来充实自己。我们可以不富裕，但不能没有知识;我们可以不美丽，但不能不充实。因为知识上富有可以享受心灵上的满足。
读书，是一种境界，只要你走进书的大门，就会发现有无穷的乐趣和价值。 “鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们在这个世界生存的价值。
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我的读书生活就像我的人生一样，非常简单。
记得从很小的时候起，当我仰望那些有学问的叔叔阿姨们的时候，总是由衷地敬佩。记得在初中的课堂里，当老师传授给我奇妙的科学知识、当老师用文学的魅力将我带进优美的诗境时，“考上大学”就悄悄成为我心中的愿望。高中 毕业 后，我怀着上大学的美好理想去插队了。为了实现上大学的梦想，我玩命地劳动，整整四年的磨练我终于等来了读大学的机会，后来我有了自己所热爱的教师工作，它让我读书、读书再读书。那以后我就一直在高校中过着从教师到学生，再从学生到教师的读书生活。无论教师的地位在时代发展过程中的落或起，我始终为自己有一份能够不断读书的工作而欣慰和自豪。就这样，在高校工作中，我完成了硕士、博士、博士后的读书过程。按人们的话说，我把所有的书都读完了。其实，生命是有限的，而我们所能读的书更是有限。
我跟大家一样读两类书，一类是为工作而读的专业书，另一类是工作以外的“闲书”。为研究而读书是不轻松的，在某种压力下读自己不是太钟情的书，是挺烦恼的，而为兴趣而读书时，那是享受生活，最快乐的好事是读书而有收获。当我心情好的时候，我总是希望一个人静静地去读这两类书，去分享别人的智慧，当读到精彩的时候，我会独自开怀大笑，当读到感动的时候，我会泪流满面。读书让我感受到生活之灿烂，生命之精彩，个人烦恼之微不足道，心灵会在读书中升华，生命的质量也因此得到提升，我乐此不疲，因为读书，我的心一直很年轻。
读书伴随着我生命的过程，应该说，博士生涯是我最难忘的读书阶段，因为我是在不适宜的条件下与不适宜的环境中去读我的博士学位，太多的艰辛与感受深刻着我的记忆。记得那时候我可爱的女儿才刚刚三岁，而我已到了将近不惑之年，而就在那时，我知道我还可以去读我所向往的博士，因此我抛家别子，北上求学，到一个完全陌生的环境去重新做一个学生，与年轻人同住，一同到食堂排队吃饭，急剧的角色变换而形成的那种复杂的感受只有当事人自己知道。当集体宿舍中，精力充沛的年轻人深更半夜嘻笑而回，天未亮就霹雳啪啦上厕所时，对于从小就有睡眠上困难的我，倍感不适应和痛苦，就在那个时候，我突然意识到自己误入了年轻人的天堂，加上对***的思念，心理的不适应使我信心全无，荒凉浸透了全身，记得那是我生命中第一次有了要屈服的念头，——读书的欲望使我坚持了下来，后来是优异的成绩使我重新拾回了信心，在别人看不到的辛酸后面，它成了我最刻骨铭心的一段读书经历。然而，正是这一段的读书经历，把我带到了研究能力的新起点。
知识日新月异，可读的书越来越多，读书的 渠道 也越来越多。当我通过书籍、通过电脑屏幕读全世界、读爱情、读友谊、读他(她)人形形的心情、读人间之千奇百态时，我感到了生命的茂盛。
我的专业是被称为社会科学皇后的经济学，她是研究人们经济行为规律的一门科学，当知识将这种规律描述得惟妙惟肖时，那简直就是一种艺术，我常常感叹于学者们的感悟力，喝彩于学者们的智慧，也因此增添了我读书的快乐与兴趣。
也许是一直在高校读书原故，我总爱把事情理想化，朋友们常戏言我社会化程度很低，对于这类善意的嘲笑我总是友好地接受，人类有必要那么复杂吗?
现在我烦恼于没有时间静下心在读书，总是有那么多的会议，那么多的事务，——。我相信有不少人跟我同感。因为读书，我们得到社会的承认，得到了更多的信任和更多的责任，然而，正是这种更多的信任和责任使我们付出不能静下心来读书的代价。我常常在想，是不是可以通过一种制度设计，减少完成责任的时间成本，让我们有更多的闲暇来读书呢?
读书让我们通晓历史，遐想未来，让我们短暂的一生更加丰富多彩，也许读书的真谛就在于，从读书中获得的知识会赋予我们更深刻的感受，而生命终将老去，感受却永远年轻!
最后我要说的是，我的读书生活与我崇敬的老师是分来开的，在我的心底里，他们每一个人都是一本最好的书，我所有的读书收获，都可归功于教导我读书的老师们智慧与人格的激励!
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主要观点汇总：
钱是生活中的权宜办法，钱能够对提高我们的生活品质起到多少作用？要看我们能多聪明的运用手上的钱，而不是看我们到底有多少钱。
要通过学习不断提升你的财商，改变固有的思维方式，才能让你真正获得财务自由。人类最大的资产其实就是自己的脑子，而最大的负债也是你的脑子，关键不在于你做什么，而在于你想的是什么。有关金钱的教育和智慧，是开启财富大门的金钥匙。
明智的节俭不是吝啬，节俭不仅适用于金钱问题，而且也适用于生活中的每一件事，明智地使用一个人的时间，精力到养成小心翼翼的生活习惯。节俭意味着科学的管理自己和自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的***。
一，金钱的本来意义
虽然很少有人真正知道自己想从生活中错觉什么，但大部分的人却坚定地宣称，有了很多钱，就可以使他们得到想要的一切。他们不仅错失了生活的本质，也曲解了金钱的本来意义。
人们对金钱最为普遍的一种错误认识是，钱可以使他们快乐。
钱不是生活的目的，而是改善生活的手段。
对钱的另外一种误解是人们把钱看作生活的保障和建立安全感的基础，就会越致我们去相信，应该一心一意的积蓄物质财富，作为我们退休或遭到意外时的保障。
人所能拥有的真正的保障应该是内在的保障，这种内在的保障来源于天赋，创造力，才能健康的体魄等内在因素，使你相信你能够运用自身的条件去应付或客服作为一个独立的人所要面对的一切问题和情况。
最好的财务保障就是内在的创造能力，这种保障任何人都夺不去，你永远都能想办法的谋生。
你的本质建立于你本身是什么人，拥有怎样的精神状态，而不是你所拥有的外在的物质。
追求物质保障的人本质上极为缺乏安全感，因此试图通过外部的事物，比如金钱，配偶，房屋，车子和名声，来求得心理上的安稳和平衡。
那么，钱和快乐到底有什么关系？我们承认钱是生存的一项重要因素，但这并不能告诉我们要多少钱才能够快乐。
当我们满足了基本的生活需要后，钱不会使我们快乐，也不会使我们不快乐。
二，不要总是为金钱发愁
人类70%的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，却往往意外的盲目。
那么，什么是管理我们钱的原则呢？我们如何展开预算和***？
一，把事实记在纸上，二，拟出一个真正适合你的预算，三，学习如何聪明地花钱，四，不要因你的收入而增加头痛，五，投保医药火灾以及紧急开销的保险，六，教导子女养成对金钱负责。七，家庭主妇可在家中赚一点外快
三，要不断提升你的财商
每个人都有一个成功的梦想，一个创富的梦想，在市场经济社会里面，金钱从某种意义上讲是成功的一种体现，财富也自然成为衡量成功的一个标志。
财商则提供一个新的纬度来衡量一个人的理财能力和创造财富的智慧。
财商是指一个人在财务方面的智力，是理财的智慧，财商可以通过后天的专门训练和学习的改变，改变你的财商，可以联动的改变你的财务状况。财商是一个人最需要的能力，也是被人们忽略的能力，可以想一下，一个漠视的人，一定是现实感很差的人。
财商包括两方面的能力，一是正确认识金钱及金钱规律的能力，二是正确使用金钱及金钱规律的能力。
财商常常被人们所急需，也常常被忽略。财商不是孤立的，而是与人的其他智慧和能力密切相关。事实上，财商与智商，情商一样，都是一种指导人们行为的无形力量，而财商也是可以通过学习来获得的。
金钱是一种思想，有关金钱的教育和智慧，是开启财富大门的金钥匙。财富是一个概念，但观念可以变成财富。
思维和观念对现实有支配作用，金钱是一种思想，如果你想要更多的钱，就需改变你的思想。善于利用金钱的力量是聪明人的重要财富。
在我看来，有关金钱的教育和智慧是非常重要的，早点动手买一本好书。参加一些有用的研讨班，然后付出实践从小笔金额做起，逐渐做大。
我们每个人都有两样伟大的东西，思想和时间。当钞票流入你的手中，只有你才有权决定你自己的前途，投资于你的大脑，学习如何获取资产。财富将成为你的目标和你的未来，选择是你做出的，每一天面对每一元钱，你都在做出自己是成为一名富人，穷人还是中产阶级的抉择。
高薪不等于富裕，改变固有的思维方式才能让你真正获得财务自由。人类最大的资产其实就是自己的脑子，但你最大的负债也是你的脑子。事实上，关键不在你做什么，而在你想的是什么。
人有好多种，一种是穷人的心态，一种是中产阶级的心态，还有一种是富人的心态。一个人应该尽早决定他到底是处于穷人的心态，还是处于中产阶级的心态。而是变成一种富人的心态，这是迈向成功的第一步。
悟：卡耐基老先生写到通过学习提升财商。商业教育对每个人都至关重要。财商是一个人最需要的能力，也是最被人们忽略的能力。最需要却被最忽略，这无疑是一种巨大损失，对自己对社会都是。财商跟情商，智商一样，都是一种指导人们行为的无形力量！投资大脑提高金钱思想！
四，节俭是明智的
节俭的习惯表明人的自我控制能力，同时也证明一个人不是其欲望和弱点的。不可救药的牺牲品，它能够支配自己的金钱，主宰自己的命运。
节俭不仅适用于金钱问题，而且也适用于生活中的每一件事，从明智的使用一个人的时间、精力，到养成小心翼翼的生活习惯。节俭意味着科学的管理自己和自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的***。
节俭不仅是财富的一块基石，也是许多优秀品质的根本。节俭可以提升个人的品性，厉行节俭对人的其他能力也有很好的助益。
我们知道，一个节俭的人是不会懒散的，他有自己的一定之规，他精力充沛，勤奋刻苦，而且比起那些奢侈浪费的人，更加诚实。
节俭是人生的导师。一个节俭的人勤于思考，也善于制定***。他有自己的人生规划，也具有相当大的独立性。
自我克制者越节俭，节俭就变得越容易，他们为此所做的牺牲，就越快得到回报。
五，节俭，但不能吝啬
仅有少数人懂得节俭的真正意义，真正的节俭并非吝啬，而是经常的，有效率的节省用度，并非一毛不拔，而是用度适当。
善于节俭的人与不善于节俭的人其实有很大的不同。不善于节俭的人，常常为了节省一分钱的东西，却费去价值一角钱的光阴。我从来没有见过斤斤计较的人，成就了大事业，吝啬的节俭，确实是最不合算的。而且做大事业的人一定要有度，切不可斤斤计较于一分一厘，只有靠理智的头脑，合理的处事才能成功。
最聪明的节省，有时却常需要过分的消费，比如做大生意，使用交际费并不是一种浪费。乃是一种大度的用法，是一种恰当的投资。
过去有些年轻人吝啬个人的教育投资，认为花那么多钱就是为了找个好职业，真是不值得。因为他认为即使读了许多书，自己也不会成为什么了不起的人。
许多失败的人就是由于基础打的不牢，致使后来所做的努力都化为泡影，整个人形销骨立。
在我们的社会中，居然还有那么多人为了在交友上省钱，而忽略了朋友。为了在社交上省钱而借口没时间拜访别人，也没时间接待客人。
慷慨大方，对于年龄不大的人来说，可能是奢侈，但他有时却是一种最佳的节约，有好的帮助和激励，以及与有教养的人交际都是用钱买不来的。
与厉行节俭，精力充沛，事业有成的人，尽力建立亲密关系。对一个人的高远志向有着巨大的激励作用，我们由此可能做的更好，充分挖掘出自己的潜力。因此，与这样的人相识相知，是年轻人最有利的投资。如果一个人要追求最大的成功，最完美的气质和最圆满的人生。那么它就会把这种消费当做一种最恰当的投资，他就不会为错误的节约观所困惑，也不会为错误的“奢侈观念”所束缚。
凡是足以阻碍我们生命前进的，不论是疾病还是其他障碍物，我们应当不惜一切代价来设法整治和补救，这是我们生命中最重要的事情。
应当将增进我们的体力和智力作为目标，因此，凡可增加体力和智力的事情，不管要耗费多少代价，都要去做。那些可以促使我们成功，有利于我们事业的，我们在金钱方面一定不可吝啬。
节俭这两个字的含义，应该解释为用钱的方法，而不是省钱的方法。
我们应该怎样去购置必要的家具？怎样把钱花在最恰当的用途上？怎样安排在衣食住行以及生育和等等方面的花费。总而言之，我们应该把钱用得最为恰当，最为有效，这才是真正的节俭。
六，减少消费相信你也能做得到
想达到经济独立，首先你就得明确经济独立的定义。
经济独立是拥有很多钱吗？
答案是否定的。
你可以不用增加收入或财产，就能达到经济独立，你所要做的只是改变自己的想法。重新想想什么是经济独立，什么不是经济独立。
心态是关键。
稍微谨慎一点用钱，大多数人都能减少可观的花费。人们如果能充分运用创造力和机智，不花什么钱，就可以过上逍遥快活的生活。
人的内在真正价值是平稳的生活步调和较长的物质享受。
七，避开负债陷阱
有的人之所以喜欢向人借债是由于他们看不到借债背后所隐藏危险，***如他们考虑到万一不能还清债务的严重后果，包括丧失人格迫不得已的撒谎，可能的营私舞弊，为逃避债务而东躲***等等。他们真不知道要急成什么样子，甚至连觉也睡不香，饭也吃不下。***如他们弄清了，一旦带上了债务的手铐，无法挣扎的情形，他们一定会喊起来：“宁可穷苦而死也不做债务的奴隶。”
八，为你的明天而储蓄
我知道还有什么东西能在需要的时候代替存款，存款是我们为生活中的不幸购买的保险。否则没有人能承受不幸的打击。
如果要成功，任何青年人都要牢记一点，对于钱的出路，收支要养成一种有节制，有***的良好习惯。
如果你不节约金钱，爱惜时间，那么你就不会成功的主宰自己。
消费，最重要的就是做到物有所值。穿舒服的衣服，但同时也要给自己以自尊的品格，好学而健康的头脑和美好的性情。
不恰当的花一分钱，就是浪费了一分钱。记住这句格言，并从中获益。
伟大的父爱、无私的母爱
父母的爱是我们前进道路上的指明灯。从我们呱呱落地，到爸爸妈妈抚养我们长大，教我们走路，教我们说话，给我们讲各种童谣故事，教我们许多做人的道理，给我们指明前进的航向。我们成长的每一天，无不渗透着父母辛勤的汗水。每个孩子的成长都离不开伟大的父爱和无私的母爱，有父母伟大、无私的爱，我们才会无忧无虑、快快乐乐的成长。随着我们渐渐长大，父母也会随着岁月的流逝变得一天天苍老，而年幼的我们还不懂去孝敬他们，还总是在他们的怀抱里撒娇，耍赖！
从我们刚刚出生，到我们长大成人走入社会，一步步都离不开父母用他们无私甘露的浇灌。我们在他们的呵护下，从牙牙学语，到走进校门，从小学升入初中，到初中升入高中，从高中考入大学，到大学毕业走向社会，无不浸泡着父母辛勤的汗水。父母就像参天大树，我们就像那稚嫩的小树，在父母的树荫下渐渐长大，在父母参天大树的呵护下，我们慢慢的由小树长成参天大树！
我是一个备受父母疼爱的女孩，从我记事以来，我就是父母的小公主。我的家庭不像其他孩子的家庭，条件不是很好。父母他们年龄都大了，家中不是很富裕，他们省吃俭用，有好吃的东西留给我吃，生活中凡是我需要的东西，他们再难也会尽量满足。他们所做的一切，都是为我着想，为了我倾注了他们全部的爱，全部的心血。
我的父亲是一位忠厚老实、心地善良的人。在日常生活中，他自己从不乱花一分钱，能节省的就节省，很少为自己买新衣服，有好吃的总是给我留着让我吃。他和我出去逛街的时候，遇到我喜欢的衣服，从不吝啬，总会给我买下。我很挑食，父亲总是挑我喜欢吃的东西给我买，今年妈妈不在家里，给二哥看孩子去了。家里就由父亲给我做饭洗衣服，操持家务。父亲每顿饭都是挑我最喜欢吃的去做，可他自己经常是吃上一顿剩下的旧饭，我说：“爸爸，把剩饭倒掉吧，你吃新做下的饭吧！旧饭吃了对身体不好！”可他说：“你要知道，现在咱们家不是富裕家庭，剩饭倒掉怪可惜的，爸爸吃了剩饭也是一样的，爸爸身体好着呢！”父亲怕我学习任务紧，身体吃不消，每天给我订了牛奶让我喝，还经常给我买蛋糕和我喜欢吃的食品，处处无微不至的关心着我。
上学期，在一个星期天里，我去同学家玩耍，玩在兴头上，忘了回家。我抬头看了一下院里，外面已经黑夜了。看了一下表，已经晚上九点多了。于是，便急着往家赶，唯恐爸爸生气。快回到家时，心里想爸爸已经睡了吧！我悄悄地开了门，嘈杂的电视声传入我的耳朵里，爸爸坐在沙发里昏昏欲睡。听到我的脚步声，他一下子睁开了眼睛；“噢，你回来了，还没吃饭吧？”说着，他便把饭菜端到了桌上。“您一晚上都在做什么？”我搭讪道。“收拾屋子，打扫房间。”
收拾屋子，打扫房间？爸爸极其平淡的这八个字像针尖刺痛了我的心。难道爸爸这么晚了一直没有歇息歇息？妈妈不在，我这个当女儿的只知道在外面玩耍，不能帮爸爸做点家务。我心想：我在无忧无虑的玩耍的时候，爸爸是不是一直辛辛苦苦的做家务？爸爸是不是把饭菜凉了又热，热了又凉？一直在等着我的回家？是不是……噢，天哪！我的心紧缩起来，一股愧疚的眼泪流了出来。
父母的爱是我们前进道路上的指明灯。从我们呱呱落地，到爸爸妈妈抚养我们长大，教我们走路，教我们说话，给我们讲各种童谣故事，教我们许多做人的道理，给我们指明前进的航向。我们成长的每一天，无不渗透着父母辛勤的汗水。每个孩子的成长都离不开伟大的父爱和无私的母爱，有父母伟大、无私的爱，我们才会无忧无虑、快快乐乐的成长。随着我们渐渐长大，父母也会随着岁月的流逝变得一天天苍老，而年幼的我们还不懂去孝敬他们，还总是在他们的怀抱里撒娇，耍赖！
从我们刚刚出生，到我们长大成人走入社会，一步步都离不开父母用他们无私甘露的浇灌。我们在他们的呵护下，从牙牙学语，到走进校门，从小学升入初中，到初中升入高中，从高中考入大学，到大学毕业走向社会，无不浸泡着父母辛勤的汗水。父母就像参天大树，我们就像那稚嫩的小树，在父母的树荫下渐渐长大，在父母参天大树的呵护下，我们慢慢的由小树长成参天大树！
我是一个备受父母疼爱的女孩，从我记事以来，我就是父母的小公主。我的家庭不像其他孩子的家庭，条件不是很好。父母他们年龄都大了，家中不是很富裕，他们省吃俭用，有好吃的东西留给我吃，生活中凡是我需要的东西，他们再难也会尽量满足。他们所做的一切，都是为我着想，为了我倾注了他们全部的爱，全部的心血。
我的父亲是一位忠厚老实、心地善良的人。在日常生活中，他自己从不乱花一分钱，能节省的就节省，很少为自己买新衣服，有好吃的总是给我留着让我吃。他和我出去逛街的时候，遇到我喜欢的衣服，从不吝啬，总会给我买下。我很挑食，父亲总是挑我喜欢吃的东西给我买，今年妈妈不在家里，给二哥看孩子去了。家里就由父亲给我做饭洗衣服，操持家务。父亲每顿饭都是挑我最喜欢吃的去做，可他自己经常是吃上一顿剩下的旧饭，我说：“爸爸，把剩饭倒掉吧，你吃新做下的饭吧！旧饭吃了对身体不好！”可他说：“你要知道，现在咱们家不是富裕家庭，剩饭倒掉怪可惜的，爸爸吃了剩饭也是一样的，爸爸身体好着呢！”父亲怕我学习任务紧，身体吃不消，每天给我订了牛奶让我喝，还经常给我买蛋糕和我喜欢吃的食品，处处无微不至的关心着我。
上学期，在一个星期天里，我去同学家玩耍，玩在兴头上，忘了回家。我抬头看了一下院里，外面已经黑夜了。看了一下表，已经晚上九点多了。于是，便急着往家赶，唯恐爸爸生气。快回到家时，心里想爸爸已经睡了吧！我悄悄地开了门，嘈杂的电视声传入我的耳朵里，爸爸坐在沙发里昏昏欲睡。听到我的脚步声，他一下子睁开了眼睛；“噢，你回来了，还没吃饭吧？”说着，他便把饭菜端到了桌上。“您一晚上都在做什么？”我搭讪道。“收拾屋子，打扫房间。”
收拾屋子，打扫房间？爸爸极其平淡的这八个字像针尖刺痛了我的心。难道爸爸这么晚了一直没有歇息歇息？妈妈不在，我这个当女儿的只知道在外面玩耍，不能帮爸爸做点家务。我心想：我在无忧无虑的玩耍的时候，爸爸是不是一直辛辛苦苦的做家务？爸爸是不是把饭菜凉了又热，热了又凉？一直在等着我的回家？是不是……噢，天哪！我的心紧缩起来，一股愧疚的眼泪流了出来。
作文：同样的父爱母爱
父爱如山，往往深沉严格；母爱如水，往往温柔细腻。在我心中妈妈是最伟大的，因为有她才有我的生命，如果要用一个天平来衡量父母对我的爱，在我的心中秤砣永远是偏向妈妈的。
我对妈妈往往是顺从，对爸爸一直都是叛逆，也不知为什么妈妈和我说话我总是耐心的听。可到了爸爸，无论他怎么对我好我总是厌烦他，还经常和他吵架，我知道他是为了我好，我总是厌烦他，还经常和他吵架，我知道他是为我好，他是因为爱我才管我，因为爱我才关心我，可是我偏偏对他的爱拒之千里之外。
不管我多么的任性，多么的胡闹，他总是有一份能包容我的心，我想他也已经习惯了吧，每当他问我渴不渴饿不饿冷不冷，我的愤怒不知莫名其妙的从何而来。
父爱<；母爱
就在昨天早上，妈妈刚那个把我从梦中唤醒，我朦胧的眼睛看了一眼表，就开始了早上的“瞎忙活”。我很快的穿完了衣服，接着就开始洗脸梳头，梳头是花费我早上最多的时间了，一边梳不好还要梳第二遍，而且还在镜子面前左照又照的，五分钟都过去了，妈妈就开始喊道：快点墨迹，我就回到：快点还叫墨迹么，你们都嫌我慢，说我墨迹我都够快的了烦人。妈妈说：你看你一个头梳那么长时间，自己墨迹还怪别人说你。这是我和妈妈吵了起来。
过了一会儿战争平息了，我们谁都不理谁，我吃完饭正准备走，妈妈说把马甲穿上，今天冷我的火就上来了，我说***，冷不冷我还不知道么真烦人这是妈妈的火也上来了我们又大吵了几句，随后妈妈又给我留了一句：！我拿起书包就走了·……到了学校再想一想真可笑，其实妈妈是为我好，关心我我却不理解。
父爱>；母爱
就在前不久，我们下午正在上课，我向外面看了一眼，早上还晴着的天，突然下起了鹅毛大雪，我和同学准备去我姥姥家吃饭，刚一放学我们正在走着，突然看到有一个人特别明显，我在一擦擦眼睛，没错是爸爸，因为所有人都在急急忙忙往外面走，只有他顶着鹅毛大雪往里进，我和同学走到爸爸身边，一看爸爸给我带了妈妈烙的饼，还买的奶和肠，我高兴极了我们就不用回去了，就走***室，我们正准备吃，又看见爸爸送来一份同样的东西，说是给同学买的，我看着爸爸湿湿的头发，心里有种说不吃的滋味……
这就是我的爸爸妈妈。
最后我只想说一句，不是爸爸妈妈你们幸苦了，也不是爸爸妈妈我爱你们，而是“父爱=母爱”。
关于父爱母爱的作文
父母唯一欣慰的是，孩子成长中的点点滴滴进展；父母唯一盼望的是，孩子长大后能出人头地。所以人们时常说，世界上最伟大的莫过于父母的爱。
在我心目中，父母永远是我的精神支柱。他们用“心”来教育我，用“爱”来感化我。虽然他们对我非常严格，甚至有些刻薄，但我认为这是一种无言的爱。|
从小，我的志向就很高，我也坚信自己有很高的意志力，可父母却不认同我的想法。我觉得自己的想法是正确的，知识我们之间存在着代沟。其实，是我错了。我只会沉浸在自己的喜悦之中，不敢面对现实，去接受自己的缺点。
父亲是一名心理医生，喜欢与我讲道理，让我在道理中选择和寻找真理。让我打心底里明白任何事情，我们都要勇敢面对。而母亲则用强制的方式教育我，她的方式我不喜欢，但我也接受。她的方式唯一的好处是：母亲的鞭策，给予了我一次又一次的激励，让我一次又一次的奋力、拼搏。父母对我可以说是“软硬兼施”。让我不但屈服他们，而且非常敬佩他们。
父母所做的每一件事都为了我。虽然，有时我成功了。没有得到父母的表。但其实他们暗地里默默的笑，只是不表现出来，不让我骄傲。待我成功之时，他们一定为我自豪。
父母把爱藏在心中，然后一点一滴的播洒在孩子的身上。让它萌芽，散发出浓郁的香气，让香气飘在人们的周围。
父母沉默的爱，让我不再沉思，告诉自己要做一个强者，相信明天的阳光一定灿烂，明天的成长一定会更好。
他们的爱也许注定会被忽略，因为是那样平常、那样每时每刻都存在着。但他们依然义无反顾地爱我，给了我一个充满爱的家。因为我是他们的宝贝。
他有一双粗糙的手，却大而温暖。他常抓着我的手，让那温暖流遍我身体的每一个角落。他常举起那双手想要打我，却从未真的打过我，哪怕一次。他常拉着我讲过去的故事，脸上充满对往事的回忆。他常带我去游乐园玩，我玩得很开心，而他那总是很严肃的脸上竟露出丝丝笑意。他从未对我说过“我爱你”，但我知道，他爱我，因为我是他的宝贝。
她有一张慈祥而温和的脸，总是用那双满含关切的眸子看着我，轻轻地笑着。她喜欢摸着我的头，带着淡淡笑意吐出些许叮咛和嘱咐。她喜欢看着我，常常有如发呆般看上好久。她喜欢在和我一起拍照时笑得好开心，好开心，宛若少女般灿烂。她喜欢为我帮辫子，温柔地抚摸我的头发，轻笑出声。她喜欢轻轻地拥着我，说“我爱/你”。她喜欢在我步入家门时，冲过来，紧紧抱住我，直到我透不过气，才带着孩子般傻傻的笑容把我放开，说“对不起”。她的爱充斥着我身边的每一个角落，毫无保留地给予了我她的全部，因为我是她的宝贝。
他们都有一颗充满着爱的心。在我摔倒时，他们从不去扶我，只是看着我惨兮兮地大哭，直到我独自爬起来，她会摸着我的头，轻笑说“你真棒”，他会在一旁噙着一丝笑意看着我们。在公车上，他们会谢绝为我让座的人，说“你已经到了可以站着的年龄”。在我生病时，他会一言不发地带我去医院，而她总是在病床前守着我，几天几夜。每当夜晚，他们会小心翼翼地为我拉好被子，而不吵醒我。他们总是尽其所能地爱我，因为我是他们的宝贝。
我想，也许我是一条飞鱼，可以腾空而起，却离不开水，因为水是我的父母，而我是他们的宝贝。
但我们都离不开大海，因为大海是我们的家。
? 一百年前，有个人问：中国，什么时候能够派一位运动员去参加奥运会？中国，什么时候能派一支队去参加奥运会？我们的国家什么时候能够举办奥运会？一百年后，三问皆有答案，奥运今朝梦圆。国际奥委会***罗格感慨万千：“这个首次在北京举办的盛会，将圆一个中国人——张伯苓先生一个世纪以前表达的梦想。
? 张伯苓，中国著名教育家、西方戏剧以及奥运会在东方的最早倡导者，被誉为"中国奥运第一人"。1948年6月，曾出任中华民国的南京国民***考试院院长，1949年11月底重庆解放前夕，张伯苓婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。这位饱含爱国热情的先生把教育救国作为毕生信念，创办南开中学、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，接办四川自贡蜀光中学，1937年以前，南开已形成了从小学、中学到大学的完整体系。张伯苓曾担任南开系列学校校长 40余年，培养出数代英才，被尊为"中国现代教育的一位创造者"。
生平：（1876~1951）原名张寿春，字伯苓。天津人，现代职业教育家，私立南开系列学校创办者。西方戏剧以及奥运会在东方的最早倡导者，被誉为“中国奥运第一人”。
师承：张伯苓早年毕业于天津北洋水师学堂，后获得上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士，曾受教于美国教育家、哲学家杜威、桑代克等人。
高徒：曹禺、老舍、梅贻琦、周恩来、吴大猷、范文澜、熊十力等。
核心理念：南开校训 ——允公允能，日新月异。
教育实绩：创办南开中学、南开大学、南开女子中学、南开小学、南渝中学（重庆南开中学），并称“南开系列学校”，成为民国时期中国私立学校的典范。西南联合大学创办人之一。 1951年 2月 23日，因病在天津谢世。临终遗嘱敦嘱南开师生“拥护自由，建立自由民主的中国，誓死***专制极权”。
我在看电视剧《张伯苓》时抄下这样一段对话：
甲午战败，年轻的海军军官张伯苓目睹这一丧权辱国的转租仪式，悲痛欲绝。他亲眼见到，英国水兵魁梧剽悍，中国水兵猥琐萎靡，虽我国广土众民，但国民身体不如人，精神不如人，痛感我中华积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才。1898年，22岁的张伯苓开始走上了一条教育不归路，从此，兴学育人成为张伯苓一生矢志不渝的教育坚守。就这样20世纪前半叶的国家命运，把一个未来的舰长甚至将军，引向了一位伟大教育家之路；而从一开始，张伯苓办教育的一个基本的理念就是教育救国：“文以治国，商以富国，礼以强国。 ”
也正如先生后来说：教育是我青年时期的志愿，中年时期的生命，老年时期的安慰。张伯苓以其无可***的定力和信仰，谱写了醉心教育50年的风雨人生。他所呕心沥血的南开哺育了梅贻琦、周恩来、陈省身、吴大猷、曹禺、叶笃正、刘东生等一代代优秀学子的成长。
百年大计，教育为本；教育之计，立德树人。南开创建伊始，张伯苓即明确提出了学校要“以德育为万事之本”。为此，他还与陶行知有过一次论点交锋。张与陶曾在美国哥伦比亚大学学习，都是杜威的学生，两人有着深厚的友谊。1925年，陶行知受邀来南开讲演《教学合一》，提出主张“教学合一”的理由是，教师的责任在教学，在教学生学；教师不只教学生学，也要自己学。当时主持讲演会的张伯苓即兴发表看法，认为陶的理由不完整。他说，教师的责任不在教，而在教学生学，更要教学生行。陶行知听后豁然感悟，于是把“教学合一”改为“教学做合一”。但是张伯苓依然认为“教学做”不是他主张的“教学生行”。张伯苓明确提出：我所谓的“行”，不是教学生把书本学的知识实地练习一下，而是“行为道德”。他说：现在社会变迁很大，只重物质，不重道德。有人尽管“学富五车“，而行为可以丝毫不顾。我们必须极力矫正，“学行并重”。“‘行’些什么呢？简言之，就是行做人之道”。也就是说学生既要学知识，更要学做人的道德，注重人格的养成。这就是张伯苓道德教育的真谛。他把道德教育提到培育人的支配地位，视为学校教育的中心工作，强调“教育范围，绝不可限于书本教育，智识教育，更要注重人格教育，道德教育”。
南开的道德教育有自己一套教育方法。从学生早期的人格培养和行为规范入手，有的放矢，引导学生在学习、生活中体验和感悟做人的根本道理。张伯苓亲自主持学校的“修身课”，每次都是他亲自作报告。他要求学生做到的，自己首先带头执行。南开一直把张伯苓撅烟袋的故事传为佳话。他为教育学生不吸烟，就当众折断了自己的烟袋杆，扔掉了自己的烟，从此一生再没有吸烟。
在南开中学，张伯苓喜欢清晨去学生的洗脸室，教农村来的学生使用牙刷，他还常请学生到自己家里吃饭。周恩来回忆道：“我小时候，到张校长家总是给我贴饼子、熬鱼吃。”周恩来在南开求学时家境不富裕，常在校外小摊吃一碗白水煮豆腐充饥。张伯苓得知后，免除了他的学费。后来周恩来领导五四运动被捕，出狱后张伯苓用“范孙奖学金”资助其赴欧留学。
张先生反对学生死读书，要求学生“德智体三育并进而不偏废”。他吸收了西方学校的课外活动与社会服务的教育精神，鼓励学生在校内组织社团、办报纸、编刊物、演话剧、演讲、体育比赛，进行社会考察等活动。南开的话剧和体育运动驰名全国。通过“第二课堂”活动让学生在实践中增强了社会责任感，体认社会道德，帮助学生树立尊重他人，与他人合作，为他人服务的思想意识。以周恩来为代表的南开学生就是在这种教育理念的熏陶下，建立起最初的现代性人格和社会担当精神的。
? 20世纪20年代，张学良曾经请张伯苓出任天津市***，但张伯苓以离不开心爱的教育为由婉辞谢绝。张学良决定到张伯苓家中拜访，他的汽车在天津市区转了好半天，才在一个晒羊皮的胡同里找到了张宅，看到的只是三间普普通通的民房。张学良不禁感叹：“偌大大学校长居此陋室，非我始料！”。是的，常人无法理解张伯苓不暇暖席，仆仆于国内海外为学校募款，几千、几万、几十万，为学校盖起一座座高楼，为什么没有替自己建造一所“校长公寓”。 先生一向公私分明，从不枉花学校一分钱，即使公事花钱也是省了又省。他到北京办事，通常都是坐三等车厢，住最便宜的旅馆。可他对于困难学生却舍得资助，他的校长薪资没有南开教授的高。
? 四儿子锡钴因为球鞋烂了，想买新的，问妈妈要钱，妈妈说：家里钱紧，等你爸爸下个月发了工资再买。儿子很不情愿，“爸爸口袋里那么多钱，为什么那么抠门？”“那都是捐给学校、还有你爸爸四处求人要来的，不能私用。”后来在一次足球比赛中，儿子锡钴竟然穿一只鞋、光一只脚飞奔球场，就是这一光脚飞进一球，让南开在几所学校联赛中荣获第一，也是南开体育精神的开始，张伯苓就此把目光盯在了奥林匹克运动会。
? 有一首“天津小调”这样奚落老夫子们：“最可悲是教书匠……不够吃饭只可吃糠，半饥半饱度时光。家有半斗粮，不做孩子王。”张伯苓说：“教书不能发财，办教育也就不能发财。”张伯苓为了维持南开学校的运行，成为当时有名的“化缘和尚”，化缘对象主要是当时的军政要员。他需要奋力周旋于各式政要间，围堵似乎永远在断裂的办学资金，而一侧身，他又不得不卷入由此而来的各种飞短流长。有学生说：“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱！”对此，张伯苓说：“美丽的鲜花不妨是由粪水浇出来的，而我愿意做那个挑粪工。” 1951年张伯苓在天津去世后，留在他身上的只有几元乘车的零用钱。
民国时期，社会风气每况愈下。以南开当时的办学声誉，倘若应达官贵人所求为“富二代”、“官二代”网开一面，或者卖点文凭，也许就会立马得到一笔可观的“捐款”；倘若脑子稍微活络，在学生身上打些主意，巧立一些收费名目，南开也不至于年年“欠债办学”，甚至办办停停，。但是，张伯苓在这方面很是固执己见，宁肯得罪权贵，办学原则决不半点灵活。进南开，必须通过考试，给多少钱都不收的。张伯苓一生洗手奉职，从不亵渎办学者廉正清亮之士的声誉，从不玷污学校这块神圣清纯之地的招牌。张伯苓作为一校之长，公正清廉，以身垂范，影响着教职员工的内心自律，为良好的办学风气提供了精神与制度的价值与意义，提高了学校的美誉度。
1934年，张伯苓致南京***教育部《天津私立南开大学申请补助书》中说：“高等教育，重质不重量。属校创立之始，即限定学生人数， 15年来，无论经费困难若何，亦不肯以多招学生、多设大班为解决困难之方法。”南开虽为私立学校，但账目完全公开，放在图书馆里任人查看。张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以 5分钟之内告之。虽然融资不易，但张伯苓从来不吝啬于购买教学仪器。民国初年，美国哈佛大学校长埃利奥特到南开参观，见中学有如此设施，深为赞叹，说：即使美国的中学，能有像南开这样的实验仪器者，也不多见。
这位胸怀国家、情系教育、清廉自守、淡泊名利的教育家，在“中国不亡有我在的”口号声中带着南开的学子秉承南开精神走过风风雨雨。
回望我们高校改革、教育产业化，谁说教育不能发财呢？国民素质、国力的提高到底该往哪里走？
? 1922年，在南开大学新校舍举行的第一次开学典礼上，张伯苓***演讲了他创办南开大学的宗旨：“学以抑愚，学以救国；学能求真理，又能改善人格。 ”
? 而他和严修在 1920年代共同制定的南开校训“允公允能，日新月异”，则可以被看做他们共同秉承的教育理想。张伯苓指出：“允公是大公，而不是小公，小公只不过是本位主义而已，算不得什么公了。惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义。 ”“允能者，是要作到最能，要建设现代化国家，要有现代化的科学才能，而南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力。 ”“所谓日新月异，不但每个人要能接受新事物，而且要成为新事物的创始者；不但要能赶上新时代，而且要能走在时代的前列。 ”
? 他的“公、能”教育的内容可以说是熔社会教育与个人教育于一炉的教育。前者是一种社会道德的培养，而后者则是一种个人能力的锻炼。因此它的宗旨是：不仅要求受教者能充实个体，同时它还进一步的要求个体的充实。“不为己用，而应该是为公为国，为人群服务。 在“公、能 ”教育的宗旨下，他重体育、重道德教育、重科学实验，还重视开展课外活动，锻炼学生的组织能力。他把办学的宗旨概括为“公、能”二字。“公”，就是为公不为私，“能”，就是知识、技能、本领。南开确实培养了大批办事公正的人才。
后来的8年抗战，张伯苓和南开受尽艰难，南开大学成为中国第一所罹难的高等学府。一个日本中尉在回答外国记者时说“南开是一个很可怕的抗日基地，不能留，必摧毁。”34年苦心经营的学府短短三天沦为废墟，接着是四子锡祜在战中遇难，使张伯苓身心憔悴。然愈挫愈勇的张伯苓在蒋介石“南开为中国而牺牲，有中国即有南开！”的许诺下，在战火纷飞中让南开重立。
张伯苓在总结他的教育人生时说过：我既无天才，又无特长，我终生努力小小的成就，无非因为我对教育有信仰，有兴趣而已。这是张伯苓为其一生从事教育写下的有力注脚。是他把“信仰”变成一生的“教育坚守”；是他用从不稍减的“兴趣”演绎了一生的教育生涯，谱写了南开的辉煌。
? 1948年春天，国共双方和谈无望，剑拔弩张，但实际上战场未来的结局已经非常明朗。就在这一年，72岁的张伯苓突然作出一个令人惊诧的选择，他前往南京就任国民***考试院院长。因为跟蒋介石私交很好，如果他不去，南开会被教育部收为公有。蒋介石要他的秘书吴国桢（张伯苓的学生）给张伯苓捎话:“他要去考试院，教育部会考虑南开的问题，还有我们不能等***先要走他。”作为一个性情中人，张伯苓不得不去。到了南京一个星期后，他就以身体不好为由，以考试院院长身份退隐在重庆南开中学，但从此，他与南开系列学校的关系越来越远。
? 1949年秋，解放大军势如破竹直指重庆。 1949年 11月 27日，蒋介石第二来到重庆南开中学催请校长张伯苓到美国：“去台湾也可以，无论去哪儿，生活一切等，都由我给想办法！”张伯苓低头不语。张夫人敢言：“我们哪里也不去，他舍不得儿孙，更舍不得他的南开学校！”此前，张伯苓收到周恩来来信说“不要跟蒋介石去台湾，不让老校长动”。这个抉择最终导致张伯苓晚年的悲剧。1949年 12月，重庆解放。张伯苓把私立重庆南开中学、小学及幼儿园，捐给了重庆军事管制委员会，私立南开系列学校也都收归国有。
1950年 4月，病中张伯苓想返回天津，被周恩来安排住进了傅作义公馆。儿子张锡羊对他说：“为了南开，为了家人”，写个表态的东西吧。张伯苓则诚恳地表示：“一是对***和人民***还不了解，需要多看一看；二是***可以骂蒋介石是人民公敌，可我不应该才和蒋先生分手就和***一样骂蒋先生，需要多想一想。”
这位性情中的绅士学者，是难忘蒋介石的知遇之恩，还是对***的真不了解，让他做出了那样的决定。
? 或许在那个年代、在张先生所处的环境中，这种情结可以理解，却很容易被认为是灰色的、不识时务、旗帜不鲜明的。
9月，回到天津的张伯苓没有受到以往南开的热情欢迎，相比1947年他从国外回到天津时，整个城市夹道欢迎的情景使他落寞孤单。“我是被新中国抛弃了的，南开是我建的……”不管他是说气话，还是真没明白时局，10月的南开校庆又被通知不要他去了。神情颓丧的他，变得凄凉、沉默……
? 1951年2月，再度中风的张伯苓，虽神志清醒但已不能说话，在家人整理的遗嘱中说：
1951年 2月 23日，张伯苓先生在天津病故，享年75岁。家人从他衣兜里发现 7元多钱和两张旧戏票。一生向善兴学、生前***三千、两园桃李的张伯苓在离开时身后清寂。
? 如今，南开大学校内有一片静静的园地，安放着南开系列学校创始人张伯苓的骨灰。在这里，一代又一代的南开师生追思着南开的老校长。
张伯苓生前曾留下遗愿，要把他安葬在南开的校园内。之后 38年，先生骨灰历次变迁，但始终未能如愿，甚至一度连张伯苓的名字也消失在南开校园。 1989年，在南开老校友的努力下，张伯苓的骨灰才迁回南开校园。
“允公允能”在我们今天通俗地说就是既公又能，意思是“培养学生爱国爱群之公德，以及服务社会之能力。教育改革到今天，不就是解决“培养什么人，怎么培养人”的问题吗？教育方针、政策再怎么变、怎么细化，世界观、人生观、价值观是一个人的人生首要奠定的基点，有能力才能为国家、社会服务。然1939年，当***教育部对全国所有大学的课程、课程内容、考核方式、教授聘任等作出硬性统一规定时，联大教授会立即呈文对部颁规定逐条批驳，明确提出：“夫大学为最高学府，包罗万象，要当同归而殊途，一致而百虑，岂可以刻板文章，勒令从同”，并表示不会轻易更张本校的成规。这是何等的气度和魄力！***总理2010年1月说过：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达”。今天的教育同仁，思考什么，表达什么？
? 回望昨日之张伯苓和南开，我们除了温情和敬意，感念南开昔日之辉煌，是不是从这些令人感念的往事中汲取***，开今天教育之新路？
诚信是金，诚信是胜，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜利于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”丢掉了！那就是愚蠢的做法。
诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。
对自己诚实，才能真正正大光明地去对待生活，挺胸昂头于天地之间！
诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。还记得“曾子杀猪”的故事吗？曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪，曾子的言行不但维护自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。诚信，也是企业的生命，当今社会企业家的辛勤工作竞争尤为激烈，但也不能影响人们对诚信条约的丝毫动摇。因为对对手的欺骗，也就是对自己的实力不肯定，它还会直接导致经济利益的受损；相反，因为对客户诚信，反而会获得客户的信赖，赢得更大的经济效益。
对他人诚信是一种道德品质，会使你的人生更美丽！
诚信对社会，诚信对国家，是诚信对己，诚信对人的升华。它不再是一种行为，一种态度，而是上升为另一种精神。一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。
对社会诚信，你的人格也会得到升华！
诚信，在你我心中。因此，诚信是人之所以称之为人的基本标准。
让诚信的风吹遍世界！
诚信，将会带领你启航，走向人生。
——题记
每天完成老师布置的作业，做好答应朋友的承诺，言而有信……这些就是诚信。你可别把诚信看作是天大的事，也别把他轻视了。一切由诚信开始。
如果诚信是一本书，那么你将会学习到犹如浩瀚大海般的知识。当你耐心地去阅读一本书时，你会是那么的爱不释手。你会发现书中的无比乐趣；发现书中的无限秘密；发现书中的精彩。换言之，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会结识到一群好友，为你往后的生活添加色彩，为你的生活带来惊喜。
如果诚信是一片蔚蓝的天空，那么你将会让人感到了信任和舒心。当你抬头观看那一片天空时，你会是那么的舒服。你会发现小鸟是那么的开心翱翔；你会发现白云会是那么的悠闲漂浮；你会发现阳光会是那么的灿烂。换言之，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会令你的朋友对你无比的信任，和你在一起玩，会感到愉悦舒心。
如果诚信是一支笔，那么你将会令人感到放心。当你用一支笔将你心中的快乐，忧伤，秘密全都写出来时，你会发现你多了一位知心的朋友；你会发现你的快乐，忧伤，秘密有人与你分享；你会发现自己更加开朗。换言之，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会让你身边的朋友敢于把快乐和忧愁告诉你，让你去分享和承担，这样，你的朋友将会感到放心以及开心。
诚信，真的能让人感到信任，愉悦，让生活精彩，充满欢乐。一切由诚信开始，诚信真的能主宰一切，没有诚信，世界将变的黯淡无光，所有人都在装备自己。现在，每一个人之间的信任、支持、帮助都是由诚信筑起的，是诚信，把每一个人的关系而拉近。
诚信，把我们的世界变得更和谐，更美好。
亲爱的同学们：
踏上讲台，我看见大家跟我一样，心头都亮着一盏明灯，这就是诚信，因为诚信，我们才如此神***奕奕，精神振奋，面对美好的人生。
是的，诚信是人生的一盏明灯它照耀着我们的成长，它照耀着我们走向成熟的人生。
先回顾一段名人历史的故事。
中国著名文学家宋濂的诚信好学，用自己的亲身经历勉励马生勤奋学习。“家贫，无从致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”因此人们常常借书给宋濂阅读。因为宋濂的诚信，没有超过约定的期限还书，人们结束给他看、阅读。最后寒窗苦读，一举成名。
这是一个发人深省的故事，为什么古人能以诚信为本？“言而无信，不知其可也”。今天，我们是否更应该以诚信为自己的准则呢？
在我们身边，不具备诚信吗？他们因为自己的良好品德修养和努力而成才。
也因为没有诚信，囚犯会行差踏错，走上不归路，后悔一生，白白浪费光阴和人生。
诚信，这两个字显然是很简单，但做到一点也不难，只要从现在做起，从身边做起，从小事做起，做一个诚信的学生。
同学们，走上诚信的舞台，点亮诚信的明灯吧！你，我，他，我们大家都应该成为学习的强者。我们的生活也将会因此而闪烁出瑰丽的光彩的！
诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”有时後，很多人都会讲求诚信，但是到了切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。这时他们犹如一份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是一张白纸，一张撕破了脸的白纸。
我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。于是，在聘请的那一天，来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责，等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱下身上的衣装。这也是有素质，有教养的人吗？这一切老板都见了，对于这些不讲诚信的人，老板毫无保留地把他们的名字划掉了。但就在这时，一个身穿朴素，中等身材的小伙子走进了办公室。他含蓄的告诉老板，他学历不算高，但他可以认真地工作，虽然有些工作他会做不来，但他一定会努力做好的。多么坦白的一番话啊，老板被他的诚信所感动了，一口答应了这个小伙子聘请他。这就诚信的回报。
我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。
诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！
这是几篇范文，给你参考一下，如果不够的话，再告诉我。
幸福（拆字）
幸：土，代表房子；?：钱；
福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。
幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有钱花。一家人在一起，有一个温馨和睦的家。
幸，可以和"不"字组合，不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱，“有钱人”也会成为不幸的人。
福，没有和"不"字的组合。所有有吃的，有衣穿，就是有福的人。
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幸福的定义
信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。
心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福二字连用，恐怕是宋代以后的事，而且连用起来的意义，也远非近世对于愉悦、舒适、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，应该是把“幸”字当“祈望”、“盼想”的动词，所以《新唐书·卷一百八十一》说到唐宪宗迎佛骨于凤翔，奉纳于宫中，韩愈写《谏迎佛骨表》，皇帝气得差一点贬死韩愈，可是尽管祈福如此虔诚的皇帝也未能安享天年。史家说：“幸福而祸，无亦左乎！”意思就是，求福而得祸，实在是大大地悖拗人意呀！
倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。（张大春：《认得几个字》）
幸福是对重复的渴望.(《不可承受的生命之轻》米兰.昆德拉)
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对幸福的心理学测量
幸福感指数
测试被试目前体验到的幸福感的工具。美国心理学者A.坎贝尔等人1***6年编制，分总体情感指数和生活满意度两部分。总体情感指数由与被试生活质量有关的8个项目组成，从不同角度描述情感的内涵；生活满意度指数仅有一项。量表适用于18岁以上成年人，可***用纸笔测验形式，无答题时间限止。
具体核算过程与评定：1、被试对每道题做出7点评定，计算时将满意度加权重1.1，然后再与整体情感量表的平均分相加。2、总分范围在2.1（最不幸福）与14.7（最幸福）之间，分数越高，表明幸福感愈强。3、该量表与事实的一致性是计算总体情感指数与生活满意度的相关，其信度系数为0.55，再测信度为0.56。4、该量表的效度是计算总体情感指数与另一种幸福感的量表相关，系数是0.52。
幸福量表
亦称“Paychap调查表”，评鉴一般人的快乐感的工具，目的是评价一项快乐技巧的训练效果，美国心理学家福代斯1986年编制。除测得总分外，还能测量4个因子分：（1）已获得的快乐感；（2）快乐性格；（3）快乐态度与价值观；（4）快乐的生活方式。适用于成人，***用纸笔测验。量表共有两套，每套包括两个相配的量表，每套量表有80道测题。被试对测题做出二择一的选择，分数越高，表示越愉快。该量表的复查信度平均为0.92，三周后的再测信度为0.86；其效度是计算与情感量表的相关，系数为0.72。
幸福量表编制与运用
全球民众的总体幸福感呈上升趋势（量表运用）
美国研究人员2008年6月30日公布的一项调查结果显示，近几年全球民众的总体幸福感呈上升趋势。而丹麦人则在幸福感排行榜中位列榜首。
根据研究人员发表的一份声明，除丹麦外，位列幸福榜前十的还包括冰岛、瑞士、荷兰和加拿大等。美国排名第16位。声明没有具体说明中国的排名。调查结果将刊登在7月出版的美国《心理学展望》杂志上。在2007年7月出版的美国《心理学展望》杂志上，一份相关研究对90多个国家和地区的排名中，中国的幸福指数排名第44位。
这项调查由美国密歇根大学政治科学家罗纳德·英格利哈特主持，研究得到美国国家科学基金会支持。在1981年至2007年间，全球多国的社会学家对52个国家和地区的民众展开跟踪问卷调查，受调查者总数达到35万。
调查过程中，研究人员向受调查者询问2个问题，分别是“你认为你很幸福、有点幸福、不幸福还是一点也不幸福？”“你对最近生活的总体满意度如何？”。
综合受调查者回答，调查人员得出一项幸福指数。结果发现，近年来，受调查的国家和地区中有40个幸福指数上升，其中幸福指数上升最多的是乌克兰。中国也在幸福指数上升的国家之列。
除此之外，有12个国家和地区的幸福指数下降。但总体而言，最近几年全球民众的总体幸福感呈上升趋势。
研究人员认为，这一现象的原因是近年来的社会变化。包括中国、印度在内的低收入国家经济显著增长，数十个中等收入国家走上民主化道路以及发达国家男女更为平等和少数族裔社会地位提高。（新华社电）
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幸福的分类
幸福
幸福的多少，来自有幸福感之***的多少。
幸福的大小，来自所做有幸福感之事的大小（如导存社会、地球等都是大事）
幸福的长短，来自有幸福感之事持续时间的长短（如大的梦想、目标、愿望等都是比较长的乐趣）
幸福的深浅，来自该事在你心中地位的深浅（如：爱情、友情、伟大之事等）
如果你想直观和感性的去感受各种幸福感，让自己自然的去选择，那么你可以查阅各种***、**等，它们都会让你得到各种追求幸福的动力，并让自己更幸福！
全集然文明逻辑：自然万物都有引导他们存在的东西，简称为导存，第一次引导事物存在的是本质和规律，简称为一次导存；第二次引导事物存在的是生物意识，简称为二次导存；而幸福感就是二次导存的特殊指示工具，为正向特示（正方向的特级指示，指示人们做那些事情对他们/社会/宇宙是有利的，请继续做下去）
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幸福的来源
全集然文明逻辑：
任何事物都有潜力成为人们的幸福的源泉！乐趣和快乐是二次导存（意识）的一种正方向的指示工具，提示人们相关事物对他们的存在有利益，所以继续获取或追逐；而大家知道任何事物对人们都会有潜在利益的，所以任何事物都有潜力成为人们的幸福！因此只要大家努力的去挖掘这些事物对自己的好处，那么人们的人生即将幸福无限。
幸福北欧秘密
在2008年剑桥大学发布的《欧洲社会调查报告》中表明：寒冷的北欧地区的人幸福指数最高，其中丹麦人最快乐；而温暖的南欧地区的人幸福指数最低，其中意大利人最忧郁。剑桥大学的这项调查是在15个原欧盟成员国中进行的，他们要求被调查者为自己的幸福指数以及社会满意度打分（1分最低，10分最高），最后计算出每个国家的幸福指数和社会满意度平均分。
这项调查是在欧盟的资助下进行的，每两年进行一次，每次对欧盟15国的大约2万人进行抽样调查，要求他们对自己的幸福感和社会满足感进行评估。此外，他们还要回答一份由心理学家设计的调查问卷。调查结果显示，北欧的斯堪的纳维亚地区整体幸福指数都很高，丹麦人排第一，平均分为8.3，芬兰人排第二，平均分为8.06；而南欧的意大利人、葡萄牙人和希腊人则垫底，其中意大利人的平均分仅为6.28。
在生活满意度排行榜上，丹麦也高居榜首，垫底的同样是葡萄牙、希腊等南欧国家。
“过去人们一直认为地中海阳光海岸地区的人最快乐，但我们的调查结果不是这样。”该项调查的负责人路易莎·科拉多博士表示，“在我们的历次调查中，意大利、葡萄牙和希腊一直处于垫底位置，而气候寒冷的国家则普遍比较快乐。瑞典、芬兰等国的幸福指数都比较高，丹麦则是最快乐的国家。”
幸福关键词：合理的社会结构。
丹麦的国内生产总值非常高，失业率很低，丹麦人还非常热爱他们的王室，王储弗雷德里克跟澳大利亚平民姑娘玛丽之间的童话式婚姻更是为人津津乐道。在15个国家接受调查的180个地区里，丹麦首都哥本哈根的幸福指数高居榜首。
丹麦的社会开放程度也很高，它是世界上第一个让同性恋婚姻合法的国家。
哥本哈根一家旅游公司的经理拉斯·约根森表示，丹麦人快乐的秘诀在于“平衡”——工作和家庭生活的平衡，以及城市生活和乡村生活的平衡。“我们是一个小国，人们的贫富差距非常小，也基本没有等级差别，因此人们的生活都很安逸。”约根森说。
丹麦驻英国大使比尔格·约根森也表示，丹麦是个开放的国家，全球化水平也很高，这些都是让丹麦人感到幸福满意的因素。
另外还有一项研究指出，丹麦人对未来生活的心理预期比较低，这也是丹麦人比较快乐的重要原因。
幸福关键词：朋友
根据问卷心理学家得出这样的结论：感觉幸福的人一般朋友较多，而且至少拥有一位贴心的好朋友；女性的幸福感一般超过男性；老年人和年轻人的幸福感一般高过中年人。
此外，调查还显示，本土居民的幸福指数一般高过移民，这是因为当地人拥有更广阔的社会交际网。对此科拉多博士指出，“***应该***取更多的措施来加强社会包容度，这对提高社会幸福指数非常关键。”
幸福关键词：诚信信任
丹麦人的诚信由来已久，表现在生活中的方方面面。人与人之间不说谎、不欺诈，让记者印象深刻。例如，在商店购物，一周之内凭***可以任意退换商品，无需任何理由，因为商店完全信任顾客，他们既然拿来退换，一定是商品存在瑕疵。记者曾买过一双鞋，已经穿了两个多月，鞋上的扣子掉了一个，没想到鞋店马上给记者换了一双新鞋，他们从来没有怀疑过鞋子的扣子可能是顾客人为弄掉的。因此，32岁的瑟伦·克里斯蒂安森对媒体说：“在丹麦，我能安心地走在路上，不必担心欺骗和谎言，这让我感到很幸福。”
此外，丹麦商家的诚信更令世人称道，尤其是涉及食品安全的制造商，不、货真价实保证了人们享受优质安全的生活。当地有一个环保样板岛——珊姆索，以生产绿色蔬菜而闻名。在超市中，你根本不用担心超市会贴上珊姆索的标签而出售非绿色食品，而且，珊姆索的生产商在着力保护他们的原生态土地，不会为了提高产量而使用化学农药。另外，超市一位负责人告诉记者，他们出售的每一个鸡蛋、一袋牛奶、一块面包全都印有食用期限，过期一天就全部回收销毁。提到随意涂改食用期限的行为，这位负责人表示，他们根本没想过，而且，只有商家说到做到，才能让人们吃得安心。
综合15个国家被调查者的观点，报告指出，金钱跟幸福快乐之间的关系并不大，人们幸福感的关键因素为“信任”——对朋友、邻居的信任以及对公共机构，比如***、警察、君主的信任。
科拉多博士解释说：“高幸福指数国家的人们一般都比较信任他们的***、法律，人们相互之间的信任度也比较高。英国目前的社会状况则相反，***、警察等公共机构的受信任程度较低，社会上人们也常常处于互相不信任的状态。”
调查显示，意大利人对***的信任度最低，即使很富裕的意大利人也觉得自己的幸福感不高。
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幸福与劳累
自古有言：乐此不疲（也就是说：做自己感觉有乐趣的事情，那么自然不会感觉疲惫和劳累，而幸福感本身就是一种乐趣）
全集然文明逻辑：做任何事情都会产生相对应的情绪，劳累和疲惫是二次导存（意识）的一种反向特示指示人们哪些事物对你没多大帮助，请放弃别做了。而既然做哪些事情产生了正向特示：幸福，那么一般就不会产生反向特示：劳累了。当然，做得超过了身体的负荷，那么还是会出现反向特示让你休息会儿的。所以整体来讲做那些事情可以产生偏正向特示。
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中国幸福学——幸福公式
一 根据幸福定义求公式
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。
就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即:
幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .
根据以上公式我们可以知道:
1 在幸福系数(K)和渴求度(Q)一定的情况下,被满足度(Z)越大，幸福感(F)也越大.满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值
当被满足度(Z)小于零时,说明渴求的事物不但没有进步反而倒退了,那么,幸福感将是一个负数,也就是渴求的结果不但没有获得幸福,反而陷入不幸当中.比如,炒股票渴求本周赢利10%,结果却亏了(或叫做被套)10%,结果当然是不幸的了.
当被满足度(Z)等于零时,那么幸福感F也为零,炒股情形中,相当于不赔不赚.
当被满足度(Z)大于零小于1时,说明渴求的事物有进步,但还没有达到预期目标,结果是有幸福感,但还有欠缺. 炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果是盈利小于10%.
当被满足度(Z)等于1时,说明渴求的事物完全被满足了,此时获得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果也是10%.
当被满足度(Z)大于1时,说明渴求的结果超出期望值,那么获得的幸福感也就超出想象.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果赢利大于10%.
2 在幸福系数(K)和满足度(Z)一定的情况下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越
幸福
大.渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情况下为1,也就是设定事物的目标值与你正常的期望目标值是一样的,。
如果设定的目标超出自己在一定时间,在正常情况下的力所能及,那么,这样的渴求度就会大于1,当然,这样的渴求是不容易被满足的，因为超出了你的期望.但如果被满足,那么幸福感也会更大的.炒股中就好比渴求本周赢利10%较符合实际,但如果设定赢利20%,那么此时的渴求度就是2.
如果设定的目标小于自己在一定时间,在正常情况下的力所能及 ,或者说渴求目标很容易实现,那么,此时的渴求度就是小于1的.炒股中就好比渴求本周赢利10万元较符合实际和有把握,如果你渴求本周赢利5万元,那么你的渴求度就是0.5.那么，如果你的渴求被满足，那么你的幸福感就会打对折的。
3 在渴求度(Q)和满足度(Z)一定的情况下,幸福系数(K)越大，幸福感(F)也越大.
在同样的条件下中,在拥有对同样事物的渴求度(Q)和被满足度(Z)的情况下,每个人因为性格以及爱好等自身特性的不一样,从而导致每个人获得的幸福感也不一样,简单地讲就是说，有些人爱激动，而有些人不易激动，幸福系数也可以称之为激动系数。这个幸福感的差别系数就是幸福系数,***如设定幸福系数K最小值为1, 那么，在通常情况下每个人的幸福系数都是大于1的。
通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的；与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。
二 简化的幸福公式
因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .
因为 满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值
因为 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期望值
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1〉概念
拼音：xìng fú
英文：well-being;h***iness;blissh***y
幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。（***学标准概念）
1、定义
幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。
用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋
因此幸福也可以理解为对欲望的满足.
当然.现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解.
有的时候可以把幸福理解为.当你的心对你所拥有的一切所感到满足时.即是幸福.
幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。
2、幸福的本质
人对生活的满意感、和谐感，满足感。
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2〉幸福定律
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。
一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。
推论 1 幸福***的不可再生性
因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。
推论 2 幸福***的递减性
因为幸福***的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福***是有限的，也是在递减、减少的。
三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。
四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论
因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。
推论一 幸福与金钱没有直接关系
因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。
推论二 随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。
随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球***的消耗，对环境的破坏也越来越大。随着物质财富的增加人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面的幸福也更易被满足。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。
推论三 人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量
渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。
当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感觉的。
幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。
幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他***的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。
幸福就是知足 对自己已经拥有的但别人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到庆幸，感到知足
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3〉幸福的规律
定义
人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。
内容
1、幸福的需要规律：适合条件不用付出代价或付出较小代价就能满足的需要就是有利于幸福的需要，人要积极满足、享受和发展这种需要；与条件相矛盾、冲突，满足它要付出更大代价的需要就是有害于幸福的需要，人要接受、忽略直至遗忘它；
2、幸福的条件规律：不用付出代价或付出较小代价就能满足需要的条件是有利于幸福的条件，人要充分享受和积极创造、改善这样的条件；有害于需要满足或要付出太大代价才能满足需要的条件是有害于幸福的条件，人要避免做这种得不偿失的事；
3、幸福的活动规律：使需要和条件趋向和谐的活动是有利于幸福的活动，人应该做这样的事；使需要和条件趋向矛盾冲突的活动就是有害于幸福的活动，人不应该做这样的事。
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4〉幸福的原理
1.幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活；个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争.
因为：
1 任何人获得的任何一个幸福 都存在有一个前提，即渴求。
2 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。
所以：
幸福的定义就是： 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。
渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，**电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。（摘自：中国幸福学研究）
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5〉幸福的形式
人类对幸福的谋取,有精神的与物质的两个方面。
人类谋取物质幸福的方式有四种形式：
（1）“损物”以致“益己”；
（2）“益物”以致“益己”；
（3）“损人”以致“益己”；
（4）“益人”以致“益己”。
人类谋求精神幸福的方式仍有四种形式：
（1）“益物”以致“损己”；
（2）“益物”以致“损物”；
（3）“益人”以致“损己”；
（4）“益人”以致“损人”。
个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。
细细品味下来觉得颇有几分道理。一直以来，我只知道幸福是一种感觉什么样的感觉我说不清楚，只觉得，感觉幸福的时候一切看起来都是那么明媚。我想，怀有一颗感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是当你看到一捧鲜花的时候，是当你与妈妈聊天的时候，是当你与朋友分享喜悦与成果的时候，是当你看到明天的成绩而努力拼搏的时候……我想，幸福，就在你的心中。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知
幸福
足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最***的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
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6〉幸福的象征物
随着心理学的不断社会化，人们已经开始关注精神品质的时代已经到来，越来越关注和谐、幸福，那么幸福到底怎么理解呢？幸福又到底怎么获得呢？这成为人类一个全新的问题，探索人们幸福是人们本性的追求，在物质世界不断发展的时代，人们隐约的意识中感知幸福度正在下降，这是一个时代变迁的副作用，还是一个人类必经的道路呢！于是，后现代人文学者们有了自己的一些观点，他们认为幸福是一种感觉，它不是物品也不是文化，可以直观到视觉化、听觉化。幸福也是一种流动在任何一个生命里的能量，当你静下心来就可以被感知到，在繁杂的时代不是没有了幸福，而是人们丢弃了幸福。国内后现代心灵导师林仕锟曾经这样比喻过幸福：“幸福一直都在，如同道路一样，幸福不是终点站，幸福一直在路的两旁”！是啊！幸福本身就一直在我们生活之中，只是我们忽略了幸福的存在，只想着那个遥远的目标，于是把幸福遗忘在路的两旁。获得幸福的关键在于人们需要活在当下，享受当下。
在这个飞速旋转的年代，人已经得到了太多太多浮华奢侈、丰富多彩，但常常以往了一件东西——简单。
