哈姆雷特读后感 一：
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'Dou thou the stars are fire；Dou that thesun doth move ；Dou truth to be a liar；But never dou I love. 就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story." 因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或许我们要面对的问题不是象"to be， or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好而不是做对每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
哈姆雷特 读后感二：
命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五场 露台的另一部分），这句话，无疑，相当精辟。
创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！到头来，高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他见到了鬼，得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。后来，通过戏中戏发现了叔父的罪大恶极之后，他依然没有终止他的彷徨？为什么？哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原先完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为他也许应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。可是杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。
老国王横死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。是做寡妇保护自己的名声，还是嫁给新国王满足自己的需求。这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。那么，她灵魂里那些污点是什么？以前没有吗？就算她最初选择了道德她就幸福吗？国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派，是道德的败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取绝对不属于自己的东西。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。他无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己的可能会失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终都没有跳出来，死在自己淬了毒的剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运和哈姆雷特惊人的相似。他们的父亲一样被人杀死了。在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，逃避，她选择了***。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者。尽管面对的哈姆雷特，这个丹麦的王子，人民拥戴的将来的国王，他依然斗志昂扬地喊出来“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？……我的报仇的机会总有一天会到来。这样的呼声代表的一种斗争精神。他和新国王是一样的。却最终死在了新国王为哈姆雷特设计的陷阱中。他们两个可以认为是对哈姆雷特这个人物的补充，在复仇这件事情上，在“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样一个终点。
我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。
与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。莪菲莉霞投湖了。还有那个指示自己的孩子为自己报仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又态度坚决。
但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。
有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
哈姆雷特读后感 三：
作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，在我看来《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。
父亲被自己的叔叔，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。
莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的《***山伯爵》同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，**一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节，***迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。多种多样对***作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。
第一部介绍：
1999年，由于数码世界资料异常增生，导致数码世界和现实世界的连接发生紊乱。地球上相应地出现奇怪的自然现象：东南亚没有下雨，池塘全部干涸；中东却因为连场大雨发生洪水；美国则遇到有史以来最寒冷的冬天。
11岁的少年八神太一和他的六个朋友一起参加了夏令营，却被神秘地送到了一个多彩的数码世界。在那里，他们得到了叫做“数码宝贝”的搭档。这些孩子被认为是数字世界的未来，他们与数码宝贝们一起要解开控制这个可怕的数码世界之谜。当他们踏上这个伟大的征程时，因特网成了他们的战场。
进入数码世界的八神太一他们遇到了凶恶的怪兽贝壳兽，眼看大家都要被抓住的时候，太一的亚古兽忽然进化成为暴龙兽，拯救了他们。进化到底是怎么回事情？数码世界究竟是什么？无数的谜团出现在被召选的小朋友们面前。随着故事的发展，渐渐地数码宝贝变得更加强大，而小朋友们也开始明白友情的重要。
通过无数的努力和巨大的牺牲，孩子们终于战胜了极恶魔王，取得了胜利，坐公交车，返回地球。
第二部介绍：
第1次冒险的3年后，数码世界又随即开始出现新的危机，为此而出现了新的被选中的孩子来拯救这个世界。除了高石武和八神嘉儿外，原本被选中的孩子们都进入了中学，他们不能再长时间地守护数码世界和他们的数码兽伙伴。某日，一位自称数码皇帝（Digimon Caesar）的少年突然出现攻击数码兽，还利用黑暗螺旋环和黑暗塔企图控制数码兽们。在他的处处逼迫之下，数码兽迫于无奈展开战斗。
新一代被选中的孩子们共3个，另外还有高石武和八神嘉儿继续参战。他们每个人都获得一台新的数码机“D-3”，他们以此通过电脑进入数码世界，另外一个用处是“装甲进化”（Armor shinka），只要使用数码装甲就可以让他们的数码兽即使在黑暗力量的控制下，也可以完成进化。最后，大家成功阻止数码皇帝和基米拉兽（Chimairamon）阴谋，可是他的最重要的数码兽──虫虫兽因为小贤（数码皇帝的主人格）的错而死去。
小贤对他之前错误的行为感到后悔，所以决定加入被选中的孩子们，与新出现的敌人亚基利兽（Archnemon）和她的伙伴木乃伊兽（Mummymon）战斗。亚基利兽有独特的力量可以把黑暗之塔变成数码兽形态并加以控制。为了与这个新的威胁战斗，孩子们得知了合体进化（Jogress shinka），使他们的数码兽合体以获得更多力量。最后，当战斗被带入现实世界，真正的策划者——及川 悠纪夫出现。他从小贤那里得到了黑暗，并把它植入了希望和小贤一样的孩子们的身体里。那些利用孩子们心中黑暗的力量成长成为花。最终，被选中的孩子们面对及川，知道了他是个极端不合群的人，他唯一的朋友是伊织的父亲——火田浩树。浩树和及川年轻的时候经常在一起玩电子游戏，最终着迷于数码世界并且非常希望到那里去。最后，有个物体从他的身体里弹出，原来是第一部中的吸血魔兽（Vamdemon)的残留意识,现在再生为贝利亚吸血魔兽（Belial Vamdemon）。
故事的最后，全世界的被选中的孩子全部帮忙，打败了贝利亚吸血魔兽。存在于每个人心中的光明和希望令数码世界重新回到那个美好的地方，而及川因为太虚弱而不能进入数码世界，他把自己的力量送给了自己热爱的数码世界，和数码世界永远在一起。和平恢复后，数码世界和现实世界被联系起来，每个人都拥有了自己的数码兽。
第三部简介：
2000年代，十分热爱数码兽、稍微有点率真，个性极普通的小学五年级男生松田启人设计出了一只数码兽，对他来说与朋友玩数码兽卡片游戏，上课时偷偷地把自己创作的数码兽画在笔记簿上，就是他最大的乐趣！启人某日竟偶然得到了一张能大大改变命运的，以往从未有人见过的不可思议的蓝色卡片——Blue card！
因为对真正数码兽的无比向往，令他的刷卡器变成了真正的数码机——“D-Ark”，就在把蓝卡放进读卡机的瞬间，冒险之门已经打开了！启人与接着到访的命运拍档——基尔兽相遇，之后又认识了李健良和牧野留姬，他们遇到了自己的数码兽拍档，与来到现实世界的数码兽战斗。最初的冒险在现实世界展开，然而数码世界四圣兽之一的朱雀兽为了保护他们的进化之光，不断派遣帝魔（十二只以中国生肖为原型的数码兽）来到现实世界，而后又把握有数码兽进化关键的古乐兽带走，启人一行人为了救它，带了博和、树莉以及健太，决定进入数码世界。在数码世界中，启人一行人又遇到了传说中的驯兽师——秋山辽。而后又遇到了被传送至数码世界的健良的妹妹——李小春。他们8个人在得到了四圣兽的认可后，带着古乐兽回到现实世界，然而，数码世界中“最强的敌人”——可以消除一切的数码死神侵略了现实世界，现实世界面临消失的危机，启人一行人经历了无数战斗，终于成功消灭了数码死神，拯救两个世界的危机。最后的结局虽然以人类与数码兽告别收场，但结尾仍充满希望...
第四部简介：
很久以前，数码世界中的人型数码兽和兽型数码兽发生冲突，战争不断，后来天使型光明兽平息了这场战争并成为数码世界的统治者，后来他变得专制，不断虐待其他数码兽，这时出现了十位斗士，经过激战后封印了光明兽，留下了斗士之魂，受三大天使数码兽掌管。此后数码世界在三大天使数码兽的统治下得到和平
可是有一天，数码世界出现了新的黑暗势力，三大天使之一的基路比兽受邪气感染，很
多数码兽被基路比兽传染而变得残暴，不断吞食数码世界的数据。十个斗士之魂，归于三天使( 炽天使塞拉菲兽、座天使奥菲尼兽和智天使基路比兽)，作为三大天使之一的它拥有了其中五个斗士之魂(土、水、木、钢、暗)，并以此做出了五位邪恶斗士
一天，现实世界有许多孩子收到了来自数码世界奥菲尼兽的求救SMS，终选召出6位继承了传说中的斗士(其中的辉一本是邪恶斗士)，踏入数码世界。一开始，他们都不合群且以自我为中心，然而随着剧情发展，他们都变得成熟
途中与邪恶斗士角力，后5位邪恶斗士被逐一击破，救出被黑暗操控的辉一，并打败基路比兽
然而基路比兽消灭后，黑暗势力并未消散，6位斗士发现了基路比兽被光明兽暗中利用，而基路比兽并不知情。六翅兽派出领主骑士兽和君主兽两位骑士继续收集数码世界的数码密码，只要得到整个数码世界的数据，光明兽便会复活。光明兽复活后，除了想要统治数码世界外，还妄想侵略现实世界，最终被须佐之男兽消灭。
第五部简介：
初二学生大门大意外地遇到了亚古兽，两人见面就大打出手，事后亚古兽称大为大哥，但是数码特搜部队（DATS）不容许未受其队员管理的数码兽留存在这个世界上，必需送回数码世界，而后汤岛告诉大若加入DATS他就可以跟数码世界的强敌战斗，大因此加入DATS，与淑乃及托玛组成小组，一同解决数码。
托玛发现日本的数码频率增加并非偶然，因此请回到欧洲调查，发现根源来自于人类的七宗罪。而比丘兽的事情让大他们知道了其幕后黑手是究极体数码兽——墨丘利兽搞的鬼，也因此决定动身前往数码世界。而在数码世界，他们见到了一个人类小孩——郁人，他自称数码兽，对人类怀有怨恨。
历经艰难以后和汤岛老人会合并见到了墨丘利兽，墨丘利兽指责人类没有遵守约定，严重干扰了数码世界的秩序，对数码兽实施残酷的杀戮，然而汤岛却一再强调人类什么事情都没有做。最后谈判破裂，汤岛一面努力制造混乱局面，一面把大一行人送回了人类世界，自己却留在了数码世界。回到人类世界的大家决定去见见郁人的父母。
在见到郁人的父母后，郁人拒绝承认自己人类的身份，在大的开导下，他才准备融入这个家庭，并希望回到数码世界，跟墨丘利兽告别。然而等待他们的，却是墨丘利兽的死亡，而杀死它的，就是曾经和大的父亲，郁人的父母以及汤岛、萨摩一同前往过数码世界的仓田。
第六部简介：
●普通篇（主要环绕各队伍彼此争夺Zone）
第01话至第30话
一天，工藤大器偶然听到了神秘声音的呼唤，而成为了指挥官，与朋友们一起来到了数码世界中，在那里认识了众多的数码兽同伴。然而他们将要担负起拯救数码世界的重任。为了防止企图称霸数码世界的巴古拉军而努力的收集著各个领域的水晶，令他们意想不到的是在数码世界中除了他们外竟然还有别的人类在数码世界中活跃着…
●邪恶的死亡指挥官与七个王国
第31话至第54话
经过了第30话中的东京大决战後，数码世界已经落入了巴古拉军手中。为了让数码世界再次得到和平，工藤大器和高吼兽决定再次回到危机四伏的数码世界。但是，数码世界已经相比之前的旅程过了几个月，数码世界亦变成了巴古拉军支配下的地狱世界。数码世界被巴古拉军分裂为七个国家（Land），并由七名可怕的巴古拉军将军所统治，而这七名巴古拉军将军就是本新篇章的主要敌人。此外，本篇章亦出现全新力量「超进化」。
第55话至第79话
与巴古拉兽的最终决战已经过去了一年，工藤大器升上了中学二年级。不知从何时起陪伴在身边的好友明里和善二郎等人已经不在，取而代之的是天野音音的弟弟—天野悠。「Xros Heart」以篮球队的名义继续存在着，队伍中有一名尊敬著大器学长的成员—明石激。一天，明石激被卷入了街上所发生的异变之中，工藤大器、明石激和天野悠等人的冒险之旅即将展开新的篇章！
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放课后百物语(峰守ひろかず/京极しん)
Luckychance!(有gまみず/QP:fler)
害羞的三角形(五十岚雄策/みずき)
下面是带有简介的部分动漫
《大剑》
内容介绍传说从古至今妖魔就潜藏在人类的世界,化成人形模样以啃食人类的内脏为生。人类对妖魔完全束手无策,唯有求助斩杀妖魔为业的组织-「妖魔猎人」-她们并非体型巨大的怪物,也没青面獠牙的恐怖面容,而是身体里混有妖魔之血的半人半妖,她们是年轻美貌身材苗条且拥有银色瞳眸的少女,她们总在纤细的身后背负着一把巨大的剑——人们因此称她们为“大剑(Claymore英文原意为双刃阔剑杀伤力较大的冷兵器)”。出于对跟妖怪有关的事物的恐惧,人类也惧怕着大剑。
大陆上怪物横行危害人类,而为了对抗它们某神秘组织制造出了一些半人半妖的妖怪猎人,并称之为“大剑”。大剑由于本身就是混血,所以即是妖怪的死对头但同时也不为人类所信任。而她们的宿命也很讽刺,随着不断的战斗她们的身体也会逐渐向妖怪转变,到最后只有两条路可走,要么,在变成妖怪之前让同伴杀死自己。要么,就让自己的妖力完全觉醒,成为最强大的怪物“觉醒者”而与昔日的同伴为敌
人物介绍
古妮雅克蕾雅(现期)(クレアClareCV:桑岛法子)
大剑的主角。大剑排行No.47,身高170cm,擅长于右手,攻击型。讨厌等待,只想迅速完成收到的工作。工作时的口头禅:“收钱的人随后定会出现。到时你交给他便行了。”对有着和自己相同遭遇的拿基产生了怜悯之心,并带着他一起上路。平时和拿基互称姐弟。年幼时的克蕾雅由于受到严重的心灵和肉体的创伤而无法说话。当时被妖魔当成虐待的玩具一直被迫跟着走,直到被迪妮莎救下,从此和迪妮莎一起行动。最后亲眼目睹了迪妮莎被觉醒了的普莉西亚杀死的惨剧,幸存下来的古妮雅抱着迪妮莎的头颅在镇子上找到了鲁路,决意将自己和迪妮莎的血肉结合起来,成为史上第一个自愿变成大剑的人,并发誓亲手杀死迪妮莎的仇人普莉西亚。由于继承了迪妮莎的体质,克蕾雅拥有可以详细感应到对手四肢细微的妖气流动,从而预测所有攻击的轨迹并轻易躲开的技能——感知先制。但缺点就是攻击时的力量明显不足,而且古妮雅对该技巧也没有完全掌握。克蕾雅还从伊妮莉处接受了在和奥非莉亚的战斗中失去了的右臂,因此继承了伊妮莉的成名绝技-高速剑,不过也只能发挥50%的水平。
克蕾雅之所以很弱是因为她继承的是迪妮莎的血肉,而不是半人半妖之身,因此只有1/4的水平,力量、速度都在平均水准之下。
背负着众多东西(复仇的执念、迪妮莎的血肉、伊妮莉的右手、奥菲莉亚的灵魂、珍的拯救、芙罗拉的斩风)的克蕾雅将如何面对自己的命运呢。。。
拿基(ラキRaki,,CV:高城元气)
普通人,是大剑故事的男主角之一,因亲人被妖怪杀掉而被村人放逐,后被克蕾雅捡到而与克蕾雅同行。和克蕾雅有着相似的过去,擅长烹调。
又名拉基。
迪妮莎テレサ(Teresa)
时代:前代,第77期第182号训练生,当时排名No。1
状态:死亡
类型:攻击型。
惯用手:右手
身高:180cm
发色:金色,成为战士前应为黑色
技能:各方面都突出,感应妖气的能力出类拔萃。
名字含义:Teresa是欧洲传统女名。在中有提到Teresa也是美丽又纯洁,充满爱的双生女神之一的名字.希腊语中Teresa的意思是收获者。同时teresa用来形容美丽,黑发的女人(中有提到泰莉莎原来为黑发),文静,直接,而且有著极虔诚的信仰
剑印纹章意义:三角戟---正义的代表
出场:动画5~8集,4~5卷
翻译:最常用的迪妮莎,还有泰莉莎,特蕾莎,特里莎等
中称号:微笑的迪妮莎
敬称:迪神,迪姐,DJ,D姐.......
实力:被公认为最强的大剑,应该可以在不觉醒的状况下斩杀深渊甚至觉醒了的普莉西亚
长相:美丽,大剑三大美女之一,有高贵气质,中等长卷发,并且,可以不释放妖气结束战斗,保持淡淡的微笑。
内心:一直封闭内心,在与克蕾雅相遇后逐渐开放其善良,温柔,坚强的内心
综合评价:不可超越的女神
回忆篇的人物。性格孤高、强悍、高贵,令周围的人既敬仰又害怕。无论对手是什么妖魔,在解放妖力前就已经将妖魔斩杀,实力恐怖之极。最强的原因是她拥有极强的感应妖力的能力,因此她的脸不会丑陋的扭曲,反摆出一副洋娃娃般的脸,即使在斩杀妖魔的时候,也随时都面露微笑,所以被冠以“微笑的迪妮莎”之称,是当时最强的大剑。多次救下了幼时的古妮雅,虽然最初很讨厌缠着自己的古妮雅,但后来逐渐向古妮雅敞开了心扉:“身体只有我一半的小女孩,教会了我如何由银色的瞳孔留下眼泪”。迪妮莎本想将古妮雅留在人类的村庄让她幸福的成长,可是由于盗贼的侵入,为了保护古妮雅不被盗贼***,将所有盗贼全部杀死,因此违背了组织的原则而受到组织派来的No2-No5的追杀。不过尽管如此,迪妮莎竟然在No.2-No.5释放妖力,且被围攻的情况下依旧将4人重创,而且仍旧没有释放妖力!而且即使在普莉西亚释放80%左右的妖力时,迪妮莎也只释放10%妖力就轻松地将其击败,但由于普莉西亚装愿意受死而松懈,收回妖力,结果被普莉西亚杀死。
(Priscilla)
译名:菲斯娜(港版)、普莉西亚(台版)、普丽西拉(《动画基地》新番介绍)、璞利西拉(《动画基地》剧情追踪)、普林西娜(见同人)、普利西娜(见同人)、普莉茜雅(BY百度帖吧的[普莉茜雅])就读音准确程度而言,“普丽西拉”或“普莉西拉”似为最佳,而“菲斯娜”最为通用,就字面优美程度而言,似是“普莉西亚”和“普莉茜雅”较好。目前所见最华丽译名为“普莉茜雅”。
昵称:小2、小呆、小普、普普、PRI、呆呆、普萝、小菲、菲姬、菲菲、2子、22、菲LOLI、菲姐姐(天方上真有萝莉这样叫)、天然呆、小雷达、鼠
敬称:菲斯娜女神。
萌点:萝莉(伪萝莉?)、天然、无口、双重人格(?)、弱气、傲娇(战士时代)、病娇趋向
排位:No.2[旧世代]
名字含义:Priscilla,拉丁文,意为“古老的日子”,并指一些正经,善于交际的人。
剑印纹章学意义:歪斜的天平——象征沉沦魔道的正义勇士,或是善与恶的徘徊者。
身高:165cm(战士时代,觉醒后是否有变化不明,目前由于长期未摄食内脏而导致身体缩小)。
出生地:缪夏(位于南方,其他情况暂时不明).
地名考证:根据Claymore官方网站上伊斯利的资料(北のアルフォンスに君临し)和《北之邂逅》日文版(南の地ミュシャ),“阿尔方斯(アルフォンス)”和“缪夏(ミュシャ)”这两个地名可能来自捷克画家阿尔方斯·缪夏(AlfonsMariaMucha/アルフォンス·マリア·ミュシャ)。他的绘画作品中饱含着思乡之情。
家庭构成:父母、一兄、一姐,没有提到其他家庭成员,初步推定为五口之家的末女。
惯用手:右。
类别:攻击型。
技能:妖气制御。
初登场:第四卷,Scene18《死者的烙印I》,Page10。
能力评定(战士时代):妖力:A+;敏捷:A+;膂力:B;精神:D;感知:A+;统率:C;
能力评定(觉醒后,注:组织知道普莉西亚和伊斯利一起行动,但不知道她已经失去记忆且精神倒退至幼年时代):妖力:EX;敏捷:SSS+;膂力:SSS;硬度:S+;智慧:SS;发色:战士时代是砂金色,觉醒体为淡金色(TV版),觉醒后人形为赤褐色,这应该也是成为战士前头发的颜色。;瞳色:战士时代为银色,觉醒后人形为玛瑙色,这应该也是成为战士前眼睛的颜色。
外貌:战士时代是圆眼宽额,相貌稚气未脱的少女,并因此被同伴轻视。觉醒体是深肤色(TV版中为深青蓝色),外貌相当妖艳的女性形象,背上的双翼及额头的独角为其特征。觉醒后的人类形态看起来更为年幼和柔弱,和普通的小女孩并无差别,头发长度从战士时代的过耳变为齐肩。
觉醒形态原型考证:
1、基于有角双翼的形态,通常的说法是独角兽。且独角兽厌恶男性,喜欢女孩(普莉西亚不攻击小女孩)。狮子与独角兽又都是守护王权的灵物(狮子——里卡尔多,独角兽——普莉西亚,王权——伊斯利的权力)。
2、而另一种说法是10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载的莉莉斯(Lilith)。Lilith,也作Lilit,名字来自希伯来文“Lailah”,意思是“夜”)是亚当的第一个妻子,世界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身份来自苏美尔巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔Lilu、Lilitu,在苏美尔语中,Lil指暴风或恶魔。亚当要求以男上位对面位(VenusObserva,或称正常位,即男在上女在下,也称为教士***-missionaryposition)和莉莉斯行房。莉莉斯不同意,因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大,辱骂他,并且说出了上帝隐秘的名字而离开了伊甸园(早期犹太人的宗教并非一神教,而是多神教,据说每一个神都有自己秘密的名字,如果得知了这个名字,就能够让神为自己服务。因此“十戒”中说“不可滥用神的名”。我们现在常说的“耶和华”-JEHOVAH其实不是上帝真正的名字),居住在红海附近。上帝派遣三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf去把莉莉斯带回来,然而天使们也挨了骂,莉莉斯不惧怕天使的力量。莉莉斯居住的“红海”和印度教的破坏女神卡利·玛的“血之海”同源,意味着所有生命孕育自女性的经血,而作为从血海中诞生万物的代价,也要向血海补充鲜血(例如人祭)。莉莉斯也被古代希伯来人视为大地和农耕部族的太母。现今,如果男孩在睡眠中笑,也被认为是得到了莉莉斯的爱抚。中东的莉莉斯雕像确实与普莉西亚的觉醒体有某些相似之处(双翼,神情柔媚的女性),“嗜血的魔女”这一点也很符合。
3、当然还有一种可能也是最大的可能其实就是堕天使而已。
回忆篇登场的人物。大剑排行No.2。仅仅用了几个月的时间就冲到No.2的位置。虽然看起来笨手笨脚,但是同迪妮莎一样,拥有不用释放妖力就可以斩杀妖魔的恐怖实力,潜在能力更是在迪妮莎之上。内心非常脆弱,因为败给了迪妮莎而觉醒,杀死了包括迪妮莎在内的其他在场的大剑。之后在和北之深渊者伊斯力的战斗中失去了记忆。不知为何,绝不杀死年幼的小女孩,就好像看不见她们一样。克蕾亚主动成为大剑的唯一理由就是杀死普莉西亚为迪妮莎报仇。后来和伊斯力、拿基3人一同前往南方。七年后再次登场时与正在寻找克蕾亚的拿基同行,并因为长期没有吃内脏而导致身体缩小。
西之深渊者莉芙露称菲斯娜的实力远超深渊者,需要两名深渊以上的强者才有可能击败她。
伊妮莉(前期)(イレ`ネIrene)
伊妮莉(Irene):组织的第77期女战士
称号:高速剑の伊妮莉高速のイレ`ネ
排位:NO.2/No.3
类型:攻击型,高速
性格:冷静,谨慎,冷漠中透出温柔
身高:180cm
妖力:A敏捷:A臂力:B精神:A+感知:B统率:A
简介:
伊妮莉,曾经于同期NO.3,NO.4NO.5和当时正要被策封为NO.2的菲斯娜共同讨伐同期的因背叛组织而叛逃的NO.1------号称微笑的迪妮莎.当时聚会时以肉眼无法分辨的速度斩杀妖魔后却没被触到一丝血,可见号称高速剑的实力.但遗憾的是和NO.1迪妮莎有着本质上的差距.在担任执刑者的四人在某小镇与迪妮莎遭遇,苦战后全员战败.出奇意料的是队伍中马上就要被策封的NO.2菲斯娜,因战败后神智不清,盲目的去追逐离去的迪妮莎,但因经验不足并未知道自身界限,导致觉醒,迪妮莎死亡.赶过去的三人面对觉醒后的菲斯娜无可奈何,伊妮莉被斩去左臂,其他二人阵亡.
之后的十几年,伊妮莉藏匿山林,过起了隐居生活.直到某一天,她见到了当年和迪妮莎在一起的孩子-----古妮雅.遗憾的是那个孩子也成为了大剑并失去了右臂,了解了的原委后,伊妮莉将自己多年的得意技-----高速剑传授给当年的孩子古妮雅.而且深知组织规定的她已经时日不多,临行前自斩右臂,将其赠于古妮雅。
艾莉娜(エレナElena)
身高170cm,擅长于右手,防御型。
跟克蕾雅同期的女战士,比克蕾雅晚当上大剑,是自幼年加入组织的克蕾雅唯一的朋友,在第一卷SCENE04和动画第二集出场,艾莉娜感到自身妖魔血肉不能再控制,因而送上黑函,希望克蕾雅让她以人类的姿态离开这个世界。
米莉雅(ミリアMiria)--攻击型
组织排名No。6,不单止具有一刹那加速再产生残影的能力来向敌人发出致命一模
其领导队友方面也非常出色,因而被组织认定为集体战中拥有凌驾No。1的能力,
别名为幻影的米莉雅(幻影のミリア),后来成功在北方战达到死状态,而且与馀下死剩的同伴L居7年之多
海伦(ヘレンHelen)--攻击型
组织排名No。22,由于已经半觉醒,拥有四肢伸缩的能力,性格很坏,尤其是对等级比自己低的同伴更常常会说些讽刺别人的话,虽然如此,但内心还是很关心同伴,与迪维是同期的朋友
迪维(デネヴDeneve)--防御型
组织排名No。15,由于已经半觉醒,拥有急速再生能力,与同期的海伦是朋友,因自小家人被妖魔虐死,其抱着从心里不想死的想法所以修行期间成为防御型战士,后来知道自身战力不足因而自暴自弃时,被同期的海伦说服回一个坚强的战士。
嘉拉迪雅(ガラテアGalatea)--防御型
组织排名No。3,拥有感知妖气的超卓能力,更能进行妖气同调,使得对手如同***控,
虽说是防御型,但却能将妖力上升到为攻击型战士的水平,后来因私自放走女主角而被组织重罚,
被派去进行一些高危任务。之后脱离组织,自毁双目后隐蔽气息在圣都作修女。
奥菲莉亚(オフィ`リアOphelia)--攻击型
组织排名No。4,因自小亲人被普莉西亚(觉醒后),而对觉醒者有异常的执着,后来因见到克蕾雅有着觉醒者的气味,继而针对克蕾雅进行攻击,临杀死克蕾雅之际遇上了伊妮莉,败给伊妮莉的高速剑而重伤,在不自知的情况激动的解放妖气至高成为觉醒者,当知道自己为觉醒者后已无心恋战,最后只能故意被克蕾雅杀死,将精神寄托给克蕾雅。
拉花娜(ラファエラRafaela)--攻击型
Raphera拉花娜这个名字在正统英语里是不存在的。拉花娜的出处是希伯来语在希伯来语中Rafaela的意思是“吾神已降临”NO.5拉花娜(ラファエラ)攻击型脱离组织?
露西艾拉的亲妹妹.冷漠的独眼大剑~脸上有道很深的伤疤~是所有大剑中最擅长隐蔽气息的~~通过组织的情报找到并杀死露西艾拉后,与露西艾拉融合后处于休眠状态(?)后来被莉芙露发现后收藏了起来。
珍(ジ`ンJean)--攻击型
组织排名No。9。被克蕾雅从觉醒体所救之后,就跟着克蕾雅到了北方执行任务。是拥有着最具贯穿力的技能-螺旋剑,最大回转周数是21圈,在达夫与北方大战中表现出优异的破坏力,缺点是准备时间稍长。
艾花(エバEva)
组织排名No。7,原固守北方地区,她所带领的队伍因为北之伊斯力南下,遭遇复数觉醒者攻击而全减,组织随后派遣了24名大剑前往镇守北方,开始了北方战役。
芙萝拉(フロ`ラFlora)
组织排名No。8,能将挥剑再收剑这么简单的事做到最好的战士,作为米里雅与下位大剑桥梁般的存在,
在与克蕾雅的高速剑比试后,速度不及,但是力量及准确度方面却高于克蕾雅,
而比试后还表现了高位大剑应有的风范,两人产生了特殊的牵绊,别名斩风のフロ`ラ。
温蒂妮(ウンディ`ネUndine,CV:石冢理惠)
组织排名No。11,使用双剑的肌肉女。
贝罗妮卡(ベロニカVeronica,CV:渡边明乃)
Veronica(No.13)贝罗尼卡ベロニカ〔希腊文-星由于深渊者白银之王伊斯力纠集大批觉醒者企图发动对组织,西之莉芙露,南之露西艾拉的大规模进攻。组织的NO13贝罗尼卡被派往北之地皮艾塔参与由米里雅领导下的剿灭北方复数觉醒者的任务。并成为北战五个队长之一。后因北方二号人物里卡尔多的突袭,贝罗尼卡不敌,身体被里卡尔多撕成两半后,倒在雪地中身亡。
辛西亚(シンシアCynthia,CV:宫川美保)
组织排名No。14。
亚莉斯亚(アリシアAlicia)
与比茜是双胞胎姊妹,穿着特殊的黑色装备。在皮埃塔沦陷后,竟以觉醒体迎战前来攻打组织的十数只觉醒者,以压倒性的实力在数分钟将其全数击倒,展现出超群的实力。组织排名No。1,别名黑之亚莉斯亚(\のアリシア)。
比茜(ベスBeth)
与亚莉斯亚是双胞胎姊妹,穿着特殊的黑色装备。在皮埃塔沦陷后,与姐姐一同迎击复数的觉醒者。在战斗中位于后方位置,以精神同调的方式控制着姐姐-亚莉斯亚的精神,以免其因觉醒而失控。代价是战斗结束后,显得非常虚弱,出汗后很萌。组织排名No。2。
动画目录
SCENE01:大剑
SCENE02:黑之书
SCENE03:优越崇高之黑暗
SCENE04:克蕾雅觉醒
SCENE05:微笑的泰蕾莎
SCENE06:泰蕾莎与克蕾雅
SCENE07:死者的烙印
SCENE08:觉醒
SCENE09:斩杀者们1
SCENE10:斩杀者们2
SCENE11:斩杀者们3
SCENE12:永生的墓碑1
SCENE13:永生的墓碑2
SCENE14:战斗的资格
SCENE15:魔女的下颚1
SCENE16:魔女的下颚2
SCENE17:魔女的下颚3
SCENE18:北之战乱1
SCENE19:北之战乱2
SCENE20:北之战乱3
SCENE21:进攻皮埃塔1
SCENE22:进攻皮埃塔2
SCENE23:临界点1
SCENE24:临界点2
SCENE25:所为何人
SCENE26:继承者
第一段的编辑 关于\动画
动画tv版（北之战后为与不同的原创结局）已经完结，总共26话，暂无第二季制作。 从2001年7月13日仍一直处于每月一话的连载中.
作者介绍
八木教広 Norihiro Yagi 生日：1968年 性别：男 出道：1990年 经历：八木的出道处女作据他在《冷面》单行本第一卷的自述,是一个叫《Andeadman》的。至于是短篇还是别的就不得而知了,同样据那段自述看来,《冷面》Vol 1是他生涯第一次的单行本,所以《Andeadman》可能是长度不足以成为单行本的吧。 作品目录：《Andeadman》（冷面天使），从1992年连载到2000年结束，共计15卷；Claymore大剑,目前单行本已经出到第15卷了。
内容介绍
传说从古至今妖魔就潜藏在人类的世界，化成人形模样以啃食人类的内脏为生。人类对妖魔完全束手无策，唯有求助斩杀妖魔为业的组织 －「妖魔猎人」－ 她们并非体型巨大的怪物，也没青面獠牙的恐怖面容，而是身体里混有妖魔之血的半人半妖，她们是年轻美貌身材苗条且拥有银色瞳眸的少女，她们总在纤细的身后背负着一把巨大的剑——人们因此称她们为“大剑（Claymore 英文原意为双刃阔剑杀伤力较大的冷兵器）”。出于对跟妖怪有关的事物的恐惧，人类也惧怕着大剑。 大陆上怪物横行危害人类，而为了对抗它们某神秘组织制造出了一些半人半妖的妖怪猎人，并称之为“大剑”。大剑由于本身就是混血，所以即是妖怪的死对头但同时也不为人类所信任。而她们的宿命也很讽刺，随着不断的战斗她们的身体也会逐渐向妖怪转变，到最后只有两条路可走，要么，在变成妖怪之前让同伴杀死自己。要么，就让自己的妖力完全觉醒，成为最强大的怪物“觉醒者”而与昔日的同伴为敌……
剧情主线概括
动画（26集，已完结）：传说从古至今妖魔就潜藏在人类的世界，化成人形模样以啃食人类为生。人类对妖魔完全束手无策……只是，一个没有名字的组织创造出半人半妖的女战士，一双能分辨妖魔真正身份的银色眼睛，使用一把巨大的剑作为武器，与妖魔进行无止境的战争，被世人称呼为“大剑（Claymore）”和“银眼魔女”的女战士…… 在这群女战士中，古妮雅是第一个以自己意志加入组织的人。生命、说话、活着的喜悦这些所有失去的，都是一个被誉为最强的战士“微笑的迪妮莎”帮她取回，对于当时年幼的古妮雅来说迪妮莎就是她的全部。然而，从迪妮莎被杀的那一天开始，无法原谅自己的少女敲开组织的大门，融合了迪妮莎的血肉，带着不可动摇的执念踏上了独角觉醒者——菲斯娜的复仇之路。 北方，长年被冰雪覆盖的欧霍斯出现了罕见的晴天，古妮雅纤弱的身影，迪妮莎爱怜的声音轻轻地回荡“以人类的身份，在人类的世界中活下去……” ：剧情在动画第24集开始彻底不同，动画23集相当于第11卷的一部分，在SCENE79之后大剑的世界观出现了翻天覆地的改变，具体内容详看。 男主角拉基的线路剧情： ：想守护在古妮雅身边不成为她的累赘，而要变强。和古妮雅失散后遇见伊斯力和菲斯娜，被伊斯力传授剑法。七年之后的拉基被圣城的辟度评价为“独当一面的男子汉”。 动画：和古妮雅在一起：祝他们幸福。 女主角古妮雅的线路剧情： ：因为要对菲斯娜复仇而成为第一个自愿加入组织的人，在北方战役中幸存下来，经过七年修炼和其余的6名同伴一起南下，继续未完的征途。 动画：与不同，动画版北方战役之后古妮雅和拉基一起去向不明。 嘉拉迪雅的线路剧情： ：作为组织优秀的眼而登场，多次拯救主角古妮雅，后来叛离组织隐居在圣都，组织得知其下落后派出NO。4和NO。47前往追杀。 动画：作为组织优秀的眼而登场，多次拯救主角古妮雅，北方战役之后没有叛离组织。
人物介绍
古妮雅
克蕾雅（现期）（クレア Clare CV：桑岛法子） 大剑的主角。大剑排行No.47，身高170cm，擅长于右手，攻击型。讨厌等待，只想迅速完成收到的工作。工作时的口头禅：“收钱的人随后定会出现。到时你交给他便行了。”对有着和自己相同遭遇的拿基产生了怜悯之心，并带着他一起上路。平时和拿基互称姐弟。年幼时的克蕾雅由于受到严重的心灵和肉体的创伤而无法说话。当时被妖魔当成虐待的玩具一直被迫跟着走，直到被迪妮莎救下，从此和迪妮莎一起行动。最后亲眼目睹了迪妮莎被觉醒了的普莉西亚杀死的惨剧，幸存下来的古妮雅抱着迪妮莎的头颅在镇子上找到了鲁路，决意将自己和迪妮莎的血肉结合起来，成为史上第一个自愿变成大剑的人，并发誓亲手杀死迪妮莎的仇人普莉西亚。由于继承了迪妮莎的体质，克蕾雅拥有可以详细感应到对手四肢细微的妖气流动，从而预测所有攻击的轨迹并轻易躲开的技能——感知先制。但缺点就是攻击时的力量明显不足，而且古妮雅对该技巧也没有完全掌握。克蕾雅还从伊妮莉处接受了在和奥非莉亚的战斗中失去了的右臂，因此继承了伊妮莉的成名绝技－高速剑，不过也只能发挥50％的水平。 克蕾雅之所以很弱是因为她继承的是迪妮莎的血肉，而不是半人半妖之身，因此只有1/4的水平，力量、速度都在平均水准之下。 背负着众多东西（复仇的执念、迪妮莎的血肉、伊妮莉的右手、奥菲莉亚的灵魂、珍的拯救、芙罗拉的斩风）的克蕾雅将如何面对自己的命运呢。。。 拿基（ラキ Raki，，CV：高城元气） 普通人，是大剑故事的男主角之一，因亲人被妖怪杀掉而被村人放逐，后被克蕾雅捡到而与克蕾雅同行。和克蕾雅有着相似的过去，擅长烹调。 又名拉基。 迪妮莎テレサ (Teresa ）
时代：前代，第77期第182号训练生，当时排名No。1 状态：死亡 类型：攻击型。 惯用手：右手 身高：180cm 发色：金色，成为战士前应为黑色 技能：各方面都突出，感应妖气的能力出类拔萃。 名字含义：Teresa是欧洲传统女名。在中有提到Teresa也是美丽又纯洁,充满爱的双生女神之一的名字.希腊语中Teresa的意思是收获者。同时teresa用来形容美丽，黑发的女人(中有提到泰莉莎原来为黑发)，文静，直接，而且有著极虔诚的信仰 剑印纹章意义：三角戟---正义的代表 出场：动画5~8集,4~5卷 翻译：最常用的迪妮莎，还有泰莉莎，特蕾莎，特里莎等 中称号：微笑的迪妮莎 敬称：迪神，迪姐，DJ，D姐....... 实力：被公认为最强的大剑，应该可以在不觉醒的状况下斩杀深渊甚至觉醒了的普莉西亚 长相：美丽，大剑三大美女之一，有高贵气质，中等长卷发，并且，可以不释放妖气结束战斗，保持淡淡的微笑。 内心：一直封闭内心，在与克蕾雅相遇后逐渐开放其善良，温柔，坚强的内心 综合评价：不可超越的女神 回忆篇的人物。性格孤高、强悍、高贵，令周围的人既敬仰又害怕。无论对手是什么妖魔，在解放妖力前就已经将妖魔斩杀，实力恐怖之极。最强的原因是她拥有极强的感应妖力的能力。因为她的脸不会丑陋的扭曲，反摆出一副洋娃娃般的脸，即使在斩杀妖魔的时候，也随时都面露微笑，所以被冠以“微笑的迪妮莎”之称，是当时最强的大剑。多次救下了幼时的古妮雅，虽然最初很讨厌缠着自己的古妮雅，但后来逐渐向古妮雅敞开了心扉：“身体只有我一半的小女孩，教会了我如何由银色的瞳孔留下眼泪...”。本想将古妮雅留在人类的村庄让她幸福的成长，可是由于盗贼的侵入，为了保护古妮雅不被盗贼***，将所有盗贼全部杀死，因此违背了组织的原则而受到组织派来的No2－No5的追杀。不过尽管如此，迪妮莎竟然在No.2－No.5释放妖力，且被围攻的情况下依旧将4人重创，而且仍旧没有释放妖力！而且即使在普莉西亚释放80％左右的妖力时，迪妮莎只要释放 10％妖力就可以轻松的将其击败.但由于普莉西亚装愿意受死而心软，收回妖力，结果被普莉西亚杀死。 (Priscilla) 译名：菲斯娜（港版）、普莉西亚（台版）、普丽西拉（《动画基地》新番介绍）、璞利西拉（《动画基地》剧情追踪）、普林西娜（见同人）、普利西娜（见同人）、普莉茜雅（BY百度帖吧的[普莉茜雅]）……就读音准确程度而言，“普丽西拉”或“普莉西拉”似为最佳，而“菲斯娜”最为通用，就字面优美程度而言，似是“普莉西亚”和“普莉茜雅”较好。目前所见最华丽译名为“普莉茜雅”。 昵称：小2、小呆、小普、普普、PRI、呆呆、普萝、小菲、菲姬、菲菲、2子、22、菲LOLI、菲姐姐（天方上真有萝莉这样叫）、天然呆、小雷达、鼠…… 敬称：菲斯娜女神。 萌点：萝莉（伪萝莉？）、天然、无口、双重人格（）、弱气、傲娇（战士时代）、病娇趋向…… 排位：No.2[旧世代] 名字含义：Priscilla，拉丁文，意为“古老的日子”，并指一些正经，善于交际的人。 剑印纹章学意义：歪斜的天平——象征沉沦魔道的正义勇士，或是善与恶的徘徊者。 身高：165cm（战士时代，觉醒后是否有变化不明，目前由于长期未摄食内脏而导致身体缩小）。 出生地：缪夏(位于南方，其他情况暂时不明).
地名考证：根据Claymore官方网站上伊斯利的资料（北のアルフォンスに君临し）和《北之邂逅》日文版（南の地ミュシャ），“阿尔方斯（アルフォンス）”和“缪夏（ミュシャ）”这两个地名可能来自捷克画家阿尔方斯·缪夏（Alfons Maria Mucha/アルフォンス?マリア?ミュシャ）。他的绘画作品中饱含着思乡之情。 家庭构成：父母、一兄、一姐，没有提到其他家庭成员，初步推定为五口之家的末女。 惯用手：右。 类别：攻击型。 技能：妖气制御。 初登场：第四卷，Scene18《死者的烙印I》，Page10。 能力评定（战士时代）：妖力：A+；敏捷：A+；膂力：B；精神：D；感知：A+；统率：C； 能力评定（觉醒后，注：组织知道普莉西亚和伊斯利一起行动，但不知道她已经失去记忆且精神倒退至幼年时代）：妖力：EX；敏捷：SSS+；膂力：SSS；硬度：S+；智慧：SS；发色：战士时代是砂金色，觉醒体为淡金色（TV版），觉醒后人形为赤褐色，这应该也是成为战士前头发的颜色。；瞳色：战士时代为银色，觉醒后人形为玛瑙色，这应该也是成为战士前眼睛的颜色。 外貌：战士时代是圆眼宽额，相貌稚气未脱的少女，并因此被同伴轻视。觉醒体是深肤色(TV版中为深青蓝色),外貌相当妖艳的女性形象，背上的双翼及额头的独角为其特征。觉醒后的人类形态看起来更为年幼和柔弱，和普通的小女孩并无差别，头发长度从战士时代的过耳变为齐肩。 觉醒形态原型考证： 1、基于有角双翼的形态，通常的说法是独角兽。且独角兽厌恶男性，喜欢女孩（普莉西亚不攻击小女孩）。狮子与独角兽又都是守护王权的灵物（ 狮子——里卡尔多，独角兽——普莉西亚，王权——伊斯利的权力）。 2、而另一种说法是10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载的莉莉斯（Lilith）。Lilith，也作Lilit，名字来自希伯来文“Lailah”，意思是“夜”）是亚当的第一个妻子，世界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身份来自苏美尔巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔Lilu、Lilitu，在苏美尔语中，Lil指暴风或恶魔。亚当要求以男上位对面位（Venus Observa，或称正常位，即男在上女在下，也称为教士***－missionary position）和莉莉斯行房。莉莉斯不同意，因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大，辱骂他，并且说出了上帝隐秘的名字而离开了伊甸园（早期犹太人的宗教并非一神教，而是多神教，据说每一个神都有自己秘密的名字，如果得知了这个名字，就能够让神为自己服务。因此“十戒”中说“不可滥用神的名”。我们现在常说的“耶和华”－JEHOVAH其实不是上帝真正的名字），居住在红海附近。上帝派遣三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf去把莉莉斯带回来，然而天使们也挨了骂，莉莉斯不惧怕天使的力量。莉莉斯居住的“红海”和印度教的破坏女神卡利·玛的“血之海”同源，意味着所有生命孕育自女性的经血，而作为从血海中诞生万物的代价，也要向血海补充鲜血（例如人祭）。莉莉斯也被古代希伯来人视为大地和农耕部族的太母。现今，如果男孩在睡眠中笑，也被认为是得到了莉莉斯的爱抚。中东的莉莉斯雕像确实与普莉西亚的觉醒体有某些相似之处（双翼，神情柔媚的女性），“嗜血的魔女”这一点也很符合。 3、当然还有一种可能也是最大的可能……其实就是堕天使而已。 回忆篇登场的人物。大剑排行No.2。仅仅用了几个月的时间就冲到No.2的位置。虽然看起来笨手笨脚，但是同迪妮莎一样，拥有不用释放妖力就可以斩杀妖魔的恐怖实力，潜在能力更是在迪妮莎之上。内心非常脆弱，因为败给了迪妮莎而觉醒，杀死了包括迪妮莎在内的其他在场的大剑。之后在和北之深渊者伊斯力的战斗中失去了记忆。不知为何，绝不杀死年幼的小女孩，就好像看不见她们一样。克蕾亚主动成为大剑的唯一理由就是杀死普莉西亚为迪妮莎报仇。后来和伊斯力、拿基3人一同前往南方。七年后再次登场时与正在寻找克蕾亚的拿基同行，并因为长期没有吃内脏而导致身体缩小。 西之深渊者莉芙露称菲斯娜的实力远超深渊者，需要两名深渊以上的强者才有可能击败她。 伊妮莉（前期）（イレーネ Irene） 伊妮莉（Irene）：组织的第77期女战士 称号：高速剑の伊妮莉 高速剣のイレーネ 排位：NO.2/No.3
类型：攻击型，高速 性格：冷静,谨慎,冷漠中透出温柔 身高：180cm 妖力：A 敏捷：A 臂力：B 精神：A+ 感知：B 统率：A 简介： 伊妮莉,曾经于同期NO.3 ,NO.4 NO.5和当时正要被策封为NO.2的菲斯娜共同讨伐同期的因背叛组织而叛逃的NO.1------号称微笑的迪妮莎.当时聚会时以肉眼无法分辨的速度斩杀妖魔后却没被触到一丝血,可见号称高速剑的实力.但遗憾的是和NO.1迪妮莎有着本质上的差距.在担任执刑者的四人在某小镇与迪妮莎遭遇,苦战后全员战败.出奇意料的是队伍中马上就要被策封的NO.2菲斯娜,因战败后神智不清,盲目的去追逐离去的迪妮莎,但因经验不足并未知道自身界限,导致觉醒,迪妮莎死亡.赶过去的三人面对觉醒后的菲斯娜无可奈何,伊妮莉被斩去左臂,其他二人阵亡. 之后的十几年,伊妮莉藏匿山林,过起了隐居生活.直到某一天,她见到了当年和迪妮莎在一起的孩子-----古妮雅.遗憾的是那个孩子也成为了大剑并失去了右臂,了解了的原委后,伊妮莉将自己多年的得意技-----高速剑传授给当年的孩子古妮雅.而且深知组织规定的她已经时日不多,临行前自斩右臂,将其赠于古妮雅。 艾莉娜（エレナ Elena）
身高170cm，擅长于右手，防御型。 跟克蕾雅同期的女战士，比克蕾雅晚当上大剑，是自幼年加入组织的克蕾雅唯一的朋友，在第一卷SCENE04和动画第二集出场，艾莉娜感到自身妖魔血肉不能再控制，因而送上黑函，希望克蕾雅让她以人类的姿态离开这个世界。 米莉雅（ミリア Miria）－－攻击型
组织排名No。6，不单止具有一刹那加速再产生残影的能力来向敌人发出致命一撃， 其领导队友方面也非常出色，因而被组织认定为集体战中拥有凌驾No。1的能力， 别名为幻影的米莉雅（幻影のミリア），后来成功在北方战达到死状态，而且与馀下死剩的同伴隠居7年之多 海伦（ヘレン Helen）－－攻击型 组织排名No。22，由于已经半觉醒，拥有四肢伸缩的能力，性格很坏，尤其是对等级比自己低的同伴更常常会说些讽刺别人的话，虽然如此，但内心还是很关心同伴，与迪维是同期的朋友 迪维（デネヴ Deneve）－－防御型 组织排名No。15，由于已经半觉醒，拥有急速再生能力，与同期的海伦是朋友，因自小家人被妖魔虐死，其抱着从心里不想死的想法所以修行期间成为防御型战士，后来知道自身战力不足因而自暴自弃时，被同期的海伦说服回一个坚强的战士。
嘉拉迪雅（ガラテア Galatea）－－防御型 组织排名No。3，拥有感知妖气的超卓能力，更能进行妖气同调，使得对手如同***控， 虽说是防御型，但却能将妖力上升到为攻击型战士的水平，后来因私自放走女主角而被组织重罚， 被派去进行一些高危任务。之后脱离组织，自毁双目后隐蔽气息在圣都作修女。 奥菲莉亚（オフィーリア Ophelia）－－攻击型 组织排名No。4，因自小亲人被普莉西亚(觉醒后)，而对觉醒者有异常的执着，后来因见到克蕾雅有着觉醒者的气味，继而针对克蕾雅进行攻击，临杀死克蕾雅之际遇上了伊妮莉，败给伊妮莉的高速剑而重伤，在不自知的情况激动的解放妖气至高成为觉醒者，当知道自己为觉醒者后已无心恋战，最后只能故意被克蕾雅杀死，将精神寄托给克蕾雅。 拉花娜（ラファエラ Rafaela）－－攻击型
Raphera 拉花娜这个名字在正统英语里是不存在的。 拉花娜的出处是希伯来语在希伯来语中Rafaela的意思是“吾神已降临” NO.5 拉花娜(ラファエラ) 攻击型脱离组织? 露西艾拉的亲妹妹.冷漠的独眼大剑~脸上有道很深的伤疤~是所有大剑中最擅长隐蔽气息的~~通过组织的情报找到并杀死露西艾拉后,与露西艾拉融合后处于休眠状态（？）后来被莉芙露发现后收藏了起来。 珍（ジーン Jean）－－攻击型 组织排名No。9。被克蕾雅从觉醒体所救之后，就跟着克蕾雅到了北方执行任务。是拥有着最具贯穿力的技能－螺旋剑，最大回转周数是21圈，在达夫与北方大战中表现出优异的破坏力，缺点是准备时间稍长。 艾花（エバ Eva） 组织排名No。7，原固守北方地区，她所带领的队伍因为北之伊斯力南下,遭遇复数觉醒者攻击而全减，组织随后派遣了24名大剑前往镇守北方，开始了北方战役。
芙萝拉（フローラ Flora） 组织排名No。8，能将挥剑再收剑这么简单的事做到最好的战士，作为米里雅与下位大剑桥梁般的存在, 在与克蕾雅的高速剑比试后,速度不及，但是力量及准确度方面却高于克蕾雅， 而比试后还表现了高位大剑应有的风范，两人产生了特殊的牵绊，别名斩风のフローラ。 温蒂妮（ウンディーネ Undine，CV：石冢理惠）
组织排名No。11，使用双剑的肌肉女。 贝罗妮卡（ベロニカ Veronica，CV：渡边明乃）
Veronica(No. 13) 贝罗尼卡 ベロニカ 〔希腊文－星由于深渊者白银之王伊斯力纠集大批觉醒者企图发动对组织，西之莉芙露，南之露西艾拉的大规模进攻。组织的NO13贝罗尼卡被派往北之地皮艾塔参与由米里雅领导下的剿灭北方复数觉醒者的任务。并成为北战五个队长之一。后因北方二号人物里卡尔多的突袭，贝罗尼卡不敌，身体被里卡尔多撕成两半后，倒在雪地中身亡。 辛西亚（シンシア Cynthia，CV：宫川美保） 组织排名No。14。 亚莉斯亚（アリシア Alicia） 与比茜是双胞胎姊妹，穿着特殊的黑色装备。在皮埃塔沦陷后，竟以觉醒体迎战前来攻打组织的十数只觉醒者，以压倒性的实力在数分钟将其全数击倒，展现出超群的实力。组织排名No。1，别名黑之亚莉斯亚(黒のアリシア)。 比茜（ベス Beth） 与亚莉斯亚是双胞胎姊妹，穿着特殊的黑色装备。在皮埃塔沦陷后，与姐姐一同迎击复数的觉醒者。在战斗中位于后方位置，以精神同调的方式控制着姐姐－亚莉斯亚的精神，以免其因觉醒而失控。代价是战斗结束后，显得非常虚弱，出汗后很萌。组织排名No。2。 塔巴莎（タバサ Tabitha（Tabatha）） 组织排名No。31。 尤玛（ユマ Uma（Yuma）） 组织排名No。40。 狄特里斯 新代排名No。8 昵称：新8，8妹 特技：跳劈（萌杀） 属性：傲娇双马尾 其他人物（ルヴル Luvr，CV：平田广明）（エルミタ Ermita，CV：チョー）（オルセ Orsay，CV：大冢芳忠）（リムト Limt，CV：野泽那智）（ラド Rado，石田彰）
是游戏角色奥菲莉娅（Orpheus）在进行拘谍行动（即勘探）时取的策略。根据查询游戏《第五人格》显示，在《第五人格》游戏中，奥菲三拳打勘探是游戏角色奥菲莉娅（Orpheus）在进行拘谍行动（即勘探）时取的策略。《第五人格》是由网易开发的非对称性对抗竞技类游戏，游戏于2018年4月2日开启限号测试，4月12日开启全平台公测。该游戏适龄级别为16岁以上。
《哈姆雷特》在莎剧中所引发的争论恐怕是最多的。对莎士比亚用语言织体编织而成的哈姆雷特形象的评论，已经远远地超出文学评论的领域，拓展到社会学、心理学、人格学等各个层面。哈姆雷特延宕之谜还能再解吗？对此问题的回答不能求助于某一理论言述，而是必须先把握哈姆雷特延宕的原初现象。哈姆雷特悲剧的意义显然超出了文艺复兴一个世纪，他是西方现代化进程的一个牺牲品。
一、
有学者指出，如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克劳狄斯的话，《哈姆雷特》一剧也就该闭幕了。也就是说，哈姆雷特的延宕在剧中并非是可有可无的，或不是哈姆雷特可以选择的。哈姆雷特的延宕是必然的，不可避免的。那么，哈姆雷特的延宕与他的悲剧的关系实质是什么呢？
在剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父复仇的良机，同时延宕又是《哈姆雷特》一剧不同价值冲突得以充分展开的过程。如此，延宕既是哈姆雷特悲剧件中的因果契机，同时又是各种价值要求实现自身的过程。舍勒提出，只有我们精神视线毫不分离地将行动、焦点既落在事物的因果性上也落在价值的内在要求上时，才会发现悲剧性。1）（P262）如果把哈姆雷特的悲剧看成是纯粹的因果，是无法发现其中的悲剧性的，因为，“事物的因果过程对其间出现的价值不加考虑”。这就如在与莱阿替斯的比剑中，哈姆雷特的死是中毒的必然结果，这一在纯粹性上是不包含价值因素的。而把哈姆雷特的悲剧视为纯粹是人文主义者与封建主义者的斗争，则已经包含了将哈姆雷特视为人文主义者这一不知是否正确的结论当作了不加置疑的理论先见来运用，它往往造成以对封建主义的道德谴责代替对悲剧性的分析。哈姆雷特悲剧的“悲剧结”在于哈姆雷特悲剧中的因果性与哈姆雷特所代表的价值内在要求的关联中。两者的联结点就是哈姆雷特的延宕。延宕可谓是哈姆雷特悲剧的“悲剧结”。
对于延宕，学界一般都视之为哈姆雷特的独特行为，而没有关注到延宕在剧中其实更为根本的是一种价值感现象。或者说，决定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一种价值感。在剧中，哈姆雷特为父复仇的愿望可以说是强烈到了无以复加的地步，但在听了鬼魂的话之后，并没有直接实施复仇。而是成为一个“疯颠”的思考者。而他的“To be or not to be”的问题所包含的其实是一种价值感：
……
要不是怕一死就去了没有人回来的
那个从未发现的国土，怕那边
还不知会怎样，因此意志动摇了，
因此便宁愿忍受目前的灾殃，
而不愿投奔另一些未知的苦难？
这样子，顾虑使我们都成了懦夫，
也就这样子，决断决行的本色
蒙上了惨白的一层思虑的病容；
本可以轰轰烈烈的大作大为，
由于这一点想不通，就出了别扭，
失去了行动的名分。2）（三幕一场）
哈姆雷特的这一思考在作品中非常突兀。现世与“那个从未发现的国土”的沟壑，“死的睡眠”等等对他是一种形而上的恐怖，这种思考远远超出了复仇本身。对哈姆雷特来说，这种生死体验较之复仇之类的行为，具有着价值上的优先性。哈姆雷特所说的“顾虑使我们成了懦夫”的“顾虑”并不是对复仇后果的顾虑，而是生命价值并未得到最终确认的顾虑。在哈姆雷特的思考中，复不复仇从来都没有成为一个问题，他的复仇目的是明显而又坚定的。只是哈姆雷特的价值偏爱在“现世——未知”的价值联结上。就行动和价值而言，价值具有着无可争议的优先性。价值优先或价值偏爱决定了哈姆雷特在处理世俗事物的时候，首先是着眼于人、事与物的价值而非具体的人、事与物。在价值尚未确认之前，哈姆雷特是不会冒然就行动的。这一点从哈姆雷特对克劳狄斯的忏悔后的反应同样可以看出：
现在我正好动手，他正在祷告。
我现在就干，他就一命归天，
我也就报了仇了。这需要算一算。
一个恶汉杀死了我的父亲，
我这个独生子把这个恶汉却送上
天堂。（三幕三场）
哈姆雷特有一个“天堂”的观念吗？从剧中是无法确定的，因为死后的世界对他尚是未知的国土。他不愿意在克劳狄斯“正把灵魂洗涤清静”的时候报仇，原因就在于他的价值偏爱上。哈姆雷特没有把复仇视为纯粹的，而是把它看作了价值。他所要的并非是消灭克劳狄斯的肉体，对他来说，重要的是“干”（复仇）的价值要有所属。他的为父复仇的“精神情感”意向首先是在于克劳狄斯弑兄行为所表现出来的罪本身。严格地说，哈姆雷特的复仇要否定的不是克劳狄斯本人，而是克劳狄斯身上体现出的罪的价值。灵魂“清静”的生命在哈姆雷特看来并非是罪的价值的载体，而正是生命价值的积极体现。他对于克劳狄斯的忏悔想到的是：“可是照我们人世的想法看来，他的孽债该很重；我现在解决他，却是趁他灵魂洗涤清静、准备成熟的时候，这能算报仇吗？不。”（三幕三场）照人世的想法，将克劳斯斯的肉体消灭就算报仇，这是世俗法的意识，它直接针对的对象是罪的载体。哈姆雷特没有把这种世俗法的原则看得高于一切，他内心怀有“最终审判”的思想，他所想的是要在克劳狄斯的肉身与罪合一时消灭他，达到勾销罪本身的目的，使克劳狄斯的灵魂“象地狱一样的漆黑，直滚进地狱”。在面对杀与不杀的问题时，强烈的价值感驱使哈姆雷特将克劳狄斯的肉身与其弑兄、**的罪本身加以了剥离，而正在忏悔之中的克劳狄斯在哈姆雷特看来并没有负载着罪，他举起的复仇之剑便不得不暂时收了起来。从这一点看，哈姆雷特并非像别林斯基说的是犯了“人格分裂症”，哈姆雷特的心性气质始终是一致的，价值问题始终是他关注的首要问题。正是其心性气质中的价值优先原则，使哈姆雷特陷入了延宕之中。
二、
由上，是生命价值优先原则本身导致了哈姆雷特的悲剧吗？问题并非如此简单。因为这还涉及悲剧冲突的问题。舍勒说过，“一切可称为悲剧性的事物均在价值和价值关系的领域中活动。”1）（P254）“若干相当高的积极价值的载体相互抗争，其中的一个载体因而毁灭，”1）（P260）才有悲剧性可言。哈姆雷特无疑是价值的载体，但并非纯粹就是生命价值的载体，他同时还是某一正当社会秩序价值的载体。这一点从哈姆雷特所面对的两难选择即可见出。
哈姆雷特是《哈》剧冲突的凝结点。在他身上，凝聚了与克劳狄斯、与葛露忒德、与莪菲莉亚、与莱阿替斯及与罗森格兰兹和纪尔顿斯丹的冲突。这些冲突无疑都是因哈姆雷特要复仇而得以展露的。但是真正的冲突在本文看来却是社会秩序与人心秩序优先性的相互抗争，落实在哈姆雷特身上就是重整乾坤与确认生命价值的优先性的抗争。
人心秩序在前述已有描述，哈姆雷特面对的社会秩序是什么呢？以史鉴今，以外国题材反映英国天空下才有的事情，莎士比亚这一创作特点已得到公认。在很大程度上，我们可以说哈姆雷特面对的社会秩序就是莎士比亚创作时代的英国社会秩序。这一秩序用《亨利六世》中的话来说就是：“惨不忍睹的景象，血的时代！狮子争夺窝穴，相互博斗，无辜的驯羊却在仇杀中遭殃！”这样一个悲惨的时代与文艺复兴英国的的理想秩序观念格格不入。有学者已经敏锐地指出，莎士比亚创作中存在着文艺复兴时期英国的“秩序”观念，认为在莎士比亚的历史剧中就包含了他的“秩序观”：不论是整个宇宙还是某一个物种内部都有其特定的排序方式。3）（P84）但现实的具体的人事物却往往突破既有秩序，而造成社会秩序的失范。哈姆雷特对于这样一个时代从总体上是感到失望的。“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”3）（P85）这既是哈姆雷特对人的地位的怀疑，同时更是哈姆雷特的一种时代秩序观念的反映。总而言之，在哈姆雷特看来是：
时代整个儿脱节了；啊，真糟，
天生我偏要我把它重新整好！（一幕五场）
这一句感叹包含着什么样的深意呢？一、时代脱节了。像天神一样的父王突然暴死、叔父与母亲结婚，这些都令哈姆雷特感到恶心，表明哈姆雷特对自己所处的社会秩序并不满意。二、要重新整好。它并非是为父复仇的动机，而是为父复仇的目标。哈姆雷特想通过复仇消灭克劳狄斯体现的罪，认为这样就可使时代再颠倒过来。三、真糟。哈姆雷特并没有给自己重整乾坤一个道义上的理由，相反地却认为这是真糟的事。社会秩序的失范与人心秩序的失序在历史中往往是共生的，哈姆雷特在生命价值还没得到确认之前，即在人心秩序还没安顿好之前，就被迫要去重整社会秩序。这对他是一件非常糟的事情。在这一点上，屠格涅夫说的哈姆雷特“在整个世界上找不到他的灵魂可以依附的东西”4）（P465）倒有一定的道理。在时代脱节的情况下，哈姆雷特无法找到自己人心秩序安顿的地方，而这于他却是最紧要的。
重整乾坤的任务与“真糟”的感觉已经见出了哈姆雷特内心冲突的端倪。可以说，在社会秩序失范、人心秩序未曾安顿时，哈姆雷特的内心产生了一种强烈的与时代不相融的断裂感。哈姆雷特的个体心性并非是把重整乾坤当作最优先解决的问题。但是，却身不由己地要担当这一责任。与其说是哈姆雷特主动地承担了这一责任，不如说是这一任务落在了哈姆雷特的身上。
哈姆雷特并没有循此任务在个体心态中去论证要重整出个什么样的时代。在整个《哈》剧中，丝毫没有哈姆雷特理想的描述。哈姆雷特在个体心性气质上并不是革命者，而是一个想确认生命价值何在的思想者。老国王鬼魂不由分说地要哈姆雷特承担复仇的任务，哈姆雷特在外力的突入下不由己地把重新整好时代当作了属己的责任。非自主选择的任务与哈姆雷特的个体心性气质是如此的不相符合。不属己的重新整好时代的任务落在一个沉思生命意义的哈姆雷特身上，便有了重整乾坤与生命价值的优先性的相互抗争。哈姆雷特悲剧在本质上就是这一抗争的体现。哈姆雷特是重整乾坤与生命价值双重价值的载体。哈姆雷特由延宕转入“头脑里只许有流血的念头”即是两种价值抗争的结果。
哈姆雷特这一转变在外因上是受了福丁布拉斯军队的***。福丁布拉斯在剧中虽只是个配角，与哈姆雷特相比，他表现出了哈姆雷特身上所没有的实用精神。哈姆雷特在丹麦原野看了福丁布拉斯的军队后，有一长段独白，他在最后说到：
我父亲被害，我母亲受污，
搅得我头脑冒火，血液沸腾，
我却让一切都睡觉，我哪儿有面目
看这么两万人却不惜一死，就要去
为了一点点幻梦、一点点虚名，
进坟墓只当上床铺，就要去争夺
一块小地方，哪怕它小到容不下
这些人当战场，也不够当坟地来埋葬
阵亡的战士呢！啊，从今以后，
我的头脑里只许有流血的念头！（四幕四场）
学界分析哈姆雷特这段独白往往认为这是哈姆雷特性格的转折点，是哈姆雷特从延宕转入行动的关键。从表面看来是不错。但问题是，以哈姆雷特对生命价值的偏爱，怎么会在一受福丁布拉斯士兵的***就“只许有流血的念头”呢？哈姆雷特准备流血以及要让别人流血的念头像他对生死的思考一样是个体主动选择的结果吗？
哈姆雷特的延宕与行动之间如果没有必然的联系，哈姆雷特的性格必然是不统一的。从哈姆雷特的独白看，哈姆雷特尽管下定复仇的决心之时，也没忘记对生命价值的思考。他的内心深处还在不断地询问生命意义何在的问题。他说：
可是究竟是由于
禽兽的健忘呢，还是因为把后果
考虑得过分周密，想来想去，
只落得一分世故，三分懦怯——
我实在不知道为什么一天天过下去
只管在口里嚷“这件事一定要做”，
而明明有理由，有决心、有力量、有办法
叫我动手啊。（四幕四场）
“为什么一天天过下去”这样有关生命价值的问题，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决。在哈姆雷特的眼里，两万士兵的出征仅仅是“为了一点幻梦、一点点虚名”，表明在其心性气质中还没有认可这样一种方式。所以，在第五幕的“墓园”一场，哈姆雷特面对“骷髅”尽管是不断地在调侃，但想到的却是“我们会重新落到多么***的用场啊，霍拉旭！我们一步步想象下去，不会想象到亚历山大的最高贵不过的玉体叫人家拿来当烂泥给酒桶塞塞孔眼吗？”（五幕一场）。哈姆雷特看到了生命的倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命的剥夺，但还理解不到在倏忽变易的后面存在着什么样的恒常的价值。如果以时日，哈姆雷特也许会沉思出生命的真正意义及给自己的复仇寻求到价值根基。但是，在一系列的因果性中，哈姆雷特这种喜爱对生命沉思的心性气质缺少发展与成熟的时间。“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇！”这句话流露出了哈姆雷特在选择流血时的无可奈何的心态。重整时代的任务逼迫着未曾安顿好人心秩序的哈姆雷特匆匆上了战场，而终因误杀波乐纽斯，被克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨的结局。
三、
哈姆雷特的悲剧，从价值现象学的立场看，体现出的是生命价值优先的原则的被毁。这一优先原则的被毁有着现代学课题上的意义。在整个西方现代化进程中，莎士比亚创作的文艺复兴时期是从中世纪步入现代的一个过渡。特洛尔奇（Troeltsch）在描述西方现代结构的不同类型的时候，谈到在启蒙时代，种种现代性问题才开始萌生，而“启蒙运动的基础在十七世纪以及更往前的文艺复兴。”莎士比亚是“时代的灵魂”，我们完全有理由把莎士比亚的创作置于现代化的背景下来分析。当然，莎士比亚是否带着自觉的现代意识进行创作，我们是无法断定的。但从客观效果来看，《哈姆雷特》一剧无疑与现代性有着千丝万缕的关联。
哈姆雷特是现代人吗？当然不是。要在哈姆雷特身上寻出现代人身影是徒劳无功的。“舍勒以为，现代的体验结构之转型是工商精神战胜并取代了神学—形而上学的精神气质，在主体心态中，实用价值与生命价值的结构性位置发生了根本转换。”就哈姆雷特来说，其身上的价值优先原则体现出来的是形而上学的精神气质而非工商精神气质，他远没有步入现代人的行列。但我们完全可以说，他是现代化进程的祭品。其对世界沉思的形而上学气质受到了两个方面的计算。一是克劳狄斯的冷静“计算”；二是莱阿替斯的感性造反。
克劳狄斯在《哈》剧中是一位篡位娶嫂的无行之徒，但对他的道德谴责是无济于事的。重要的是在他的篡位娶嫂的行为中，包含着将世界作为冷静计算的对象的体验结构。克劳狄斯在剧中一直处于占尽先机的地位。他一出场就以“不忘记我们自己的本分”为由来祛除大家对于老国王死去的哀伤，并修书给挪威老国王，劝其制止小福丁布拉斯的莽撞行为。在哈姆雷特误杀波乐纽斯后，马上将之谴往英国并密令处死哈姆雷特；最后利用莱阿替斯杀死了哈姆雷特。克劳狄斯非常清醒地知道“我的罪恶是臭气熏天了”，他有过祷告，但始终占有着那些使他动了杀机的东西——王冠、野心和王后。克劳狄斯的性格明显是勇于攫取与占有的资产阶级形象，而不是九世纪的封建君王。在他身上体现出西美尔所说的现代人的生存样式：“世界不再是真实的、有机的‘家园’，而是冷静计算的对象和工作进取的对象，世界不再是爱和冥思的对象，而是计算和工作的对象。”
莱阿替斯的性格与克劳狄斯则截然相反，他的行为全凭感性冲动的摆布。他在听到父亲死后马上就质问克劳狄斯：
他怎么死的？我不是可以捉弄的。
忠心，滚进地狱去！信誓，抛去送魔鬼！
仁义道德，直落到无底洞里去！
我不怕自己下地狱。我意志坚定，
上天也罢，入地也罢，我不管，
有什么尽管来什么，我只要为父亲
痛痛快快地报仇！（四幕五场）
这完全是一种全凭感性任意行事的现代行为，它拒绝忠心、信誓、仁义道德等关涉到政治、宗教或道德内容的东西的约束。莱阿替斯就象舍勒说的现代人：“不再将整个情感生命视为一种富有意义的符号语，……而是将其视为完全盲目的。”现代人的感性冲动恰恰对哈姆雷特的形而上学精神气质形成了一种威胁，莱阿替斯身上所具有的任意而为的气质正是哈姆雷特所缺乏的。“痛痛快快报仇”是哈姆雷特一直梦寐以求的品性。他对自己接受莱阿替斯的决斗挑战感到“十分遗憾”，在决斗之前还否认了自己得罪莱阿替斯。而莱阿替斯在感情上也接受了哈姆雷特的道歉，并在临死前与之和解。感性冲动与生命沉思在古希腊的人的理念中本是完美统一的。但在《哈》剧中，莱阿替斯的感性冲动与哈姆雷特的生命沉思在现实生活领域形成了截然的对立。感性冲动造反逻各斯——这正是现代性的重要表征。《哈》剧已然在现代学学者之前以文学形式反映出了现代性这一趋向。
哈姆雷特最终的死亡在表面上是克劳狄斯一手造成，但其实是克劳狄斯的计算与莱阿替斯的感性冲动合谋的结果。莱阿替斯接受了克劳狄斯的怂恿，但并不是中计，而是一拍即合。两者有着密不可分的亲合性。冷静计算与感性冲动无非是现代人的一体两面。哈姆雷特的悲剧原因在本质上是冷静计算与感性冲动的现代人理念的合谋。由此视角看哈姆雷特的悲剧，《哈》剧所隐含的现代性意义便昭然若揭。
依舍勒的分析，现代性关涉的是个体和群体安身立命的基础的重新设定。舍勒认为，现代性不仅是“一种事物、环境、制度的转化或一种基本观念和艺术形态的转化，而几乎是所有规范准则的转化——这是一种人自身的转化，一种发生在其身体、内驱、灵魂和精神中的内在结构的本质性转化；它不仅是一种在其实际的存在中的转化，而且是一种在其判断标准中发生的转化。”按此说法，现代性问题首先是人的生存标尺的转变。现代现象中的根本是：传统人的根本理念被根本动摇。“在历史上没有任何一个时代像当前这样，人对于自身这样地困惑不解。”克劳狄斯与莱阿替斯的生存标尺是截然不同于哈姆雷特的。克劳狄斯的冷静计算与莱阿替斯的感性冲动在现代进程中，会逐渐地占据优先地位，最终取得对哈姆雷特身上所有的形而上学精神气质的胜利。哈姆雷特所感叹的“时代整个儿脱节了”正是由克劳狄斯之流造成的。他想以传统的形而上精神气质进入现代，但并不成功。哈姆雷特并非现代人理念的理想，但相对于剧中其他形象，却是莎士比亚赋予正面品质的主人公。他的悲剧是否反映了莎士比亚对已逝原则的淡淡哀伤，和对现代原则对传统所造成的破坏的无可奈何的心态呢？答案在本文看来当然是肯定的。韦勒克与沃伦在其合著的《文学理论》一书中曾说到：“倘若今天我们可以会见莎士比亚，他谈创作《哈姆雷特》的意图就可能使我们大失所望。我们仍然可以有理由坚持在《哈姆雷特》中不断发现新意（而不是创造新意），这些新意就很可能大大超过莎士比亚原先的创作意图。”哈姆雷特悲剧之谜永没有穷尽，相信《哈》剧还会激发出更多的思想灵感。
关于开天辟地之前具体是什么，我们无从考究，但是我们可以发挥我们的想象或者说更多的来了解一下开天的相关记载等。
自古以来，我们就在古代的各种神话传说当中，了解到这个世界的起源于开天地，和女娲造人，有了人才有记载，才有文化。所以，开天地成为了神话中人类世界的起源。
因为开天地是神话的开始，那在神话开始之前是什么？我猜测可能就是地球的外壳吧。当时的传说是：当时天地是一片混沌，类似于椭圆形的鸡蛋一样，在这个球内孕育着大神，大神吸收着日月精华日渐长大。然后有一天大神终于觉醒，发现自己的世界周围一片混沌，认为是妖气作祟，故拿出大刀一砍，将混沌劈开，清气上升为天，浊气下沉为地，天地由此而开。但是害怕天地再次相合，于是以头顶天，以脚踏地，如此坚持了很久，直到天地之间的互不干扰，然而由于精力耗尽，倒下了。但是他利用自己最后一丝灵识将自己弥留之际的气息、声音、眼睛、四肢、血液、汗水等化为各式各样的人类文化。
专家在云南沧源曾发现过很多壁画，其中有一幅画画着一个人拿着斧头，头顶天，脚立地，四周还发着光，这个与的形象非常的接近，因此不难排除这个是画的，至于为什么会有这样的话，因为年代已久，无从考究。
根据这些个说法，我们姑且认为在开天以前，他是在一个类似鸡蛋的容器里面休养生息，等待修炼成神后劈开天地，开辟人类的新世界。
您好，老板之所以是老板肯定是有实力的。首先他需要一定经济能力，为自己的创业做准备。然后他有很广的社交圈，良好的社交能力。而且还具备敏锐的洞察力，很好的去掌握行业市场规律。他还有很强的管理能力，员工管理、客户管理都需要能力。懂得一定的营销方法和策略，也会动用自己睿智的头脑，去开发属于自己的市场。然后他在成为老板的过程中，也肯定有绝对的付出的，天上不会掉馅饼，成功总是要经过长久的努力。这就是我认为老板之所以是老板的原因，望纳。
