在斗罗大陆系列中，有很多的武魂是非常的出名的，受到了魂师的关注。但是拥有出名的武魂并不是常见，因为这样的武魂几乎都是万里挑一的顶尖的武魂，每一个都是让魂师疯狂的，那么在这些武魂到底哪个才是第一攻击力武魂呢？下面给大家看看在斗罗大陆系列号称第一的攻击力武魂是谁？
第六，阳木刀武魂
阳木刀武魂作为斗罗大陆的唯一性的武魂，拥有的特性是无以伦比的，拥有时空破碎的魂技。这是史莱克学院的***兄蓝木子所拥有的武魂，是在《龙王传说》中大名鼎鼎的人物，非常的低调，阳木刀武魂是以穿透力极强而著名的，在和嗜血斗罗战斗的是轻易的碾压对方毫无压力，看出阳木刀武魂的强大。
第五，擎天枪武魂
擎天枪武魂作为《龙王传说》中的大陆第一人云冥的武魂，非常的霸气，擎天枪武魂拥有的是禁空的效果。任何人在空中和云冥战斗的时候都是要被压制的，云冥的境界到了准神的时候，已经是拥有了半个神位了，所以擎天枪武魂变成了神器擎天枪，留给了唐舞麟，唐舞麟继承了云冥的遗愿守护史莱克学院。
第四，山龙王武魂
山龙王武魂是作为龙族的最顶尖的武魂之一，拥有的是强大的力量，强大到魂师都是不能够完全的掌控山龙王武魂的力量。在《龙王传说》中是龙跃的武魂，龙跃号称龙疯子，就是因为拥有了山龙王武魂之后，强大的力量使他控制不了，战斗的时候会发疯发狂，由此看出山龙王武魂的力量已经是超过了魂师所要继承的能力范围之外，必须要等到魂师到了更好境界的时候才能够完全的掌控山龙王武魂所带来的力量。
第三，昊天锤武魂
昊天锤武魂这是在《斗罗大陆》中唐三的武魂，昊天锤武魂的攻击力表现在刚猛，注重以力破万物的核心。瞬间施展的昊天锤武魂魂技能够秒杀强大的敌人，而且还有强大的炸环的魂技，能够让自己的魂环短时间内爆发强大的力量，当然了，炸环有风险的，而且施展的次数也是有限的，不然昊天锤武魂的攻击力还要在排前一点的。
第二，冰碧帝皇蝎武魂
这是咋《绝世唐门》中的霍雨浩所拥有的武魂之一，冰碧帝皇蝎武魂本身来源于冰碧帝皇蝎，冰碧帝皇蝎拥有冰属性的极致之力，被霍雨浩得到了之后赋予了霍雨浩极致之冰的属性和强大的攻击力，冰碧帝皇蝎武魂更好号称强攻系之王者武魂。不仅仅攻击力强大，而且本身的防御力也是不差的，最终和霍雨浩飞升斗罗神界成为百万年的超级武魂了。
第一，雷电霸王龙武魂
雷电霸王龙武魂，这是在《斗罗大陆》中号称天下第一的武魂，横扫大陆就是唐三也怕，因为雷电霸王龙武魂能够进化多种的龙族强大的武魂，进化成为光明圣龙，黄金龙王等等都是能够进化的，所以拥有雷电霸王龙武魂的魂师也是非常的强大的。
只要记住一点，雅典娜永远是正义的，妄图与雅典娜作对的都是邪恶的。星矢是不可战胜的。
至于原因是撒加夺了雅典娜的权，雅典娜不干。于是雅典娜率领主人公们向圣域的黄金白银青铜圣斗士宣战，青铜被主人公的天马流行拳钻石星云拳庐山升龙霸星云锁链打败打倒了，白银圣斗士也被打败了，而12名黄金圣斗士中的白羊座的穆和天秤座的童虎在外面，一个在印度与中国的交界，一个在五老峰上243年{其中我记的离开了一次，是教一名叫王虎什么的徒弟，仔细看战争篇会发现在冥王篇的漏洞，说在五老峰上243年寸步不离}，而天歇座的米罗打败的瞬的师傅，巨蟹座的螃蟹去了五老峰杀紫龙，运气超好被穆和童虎2人吓走，而狮子座的小艾杀星矢去了，但小艾的的脑子不是糨糊的，认为有些蹊跷，没打多久被雅典娜的三言两语送回了圣域问教皇的明白。
在中，是因为城户沙织触犯了不能随意让圣斗士在圣域外的地方战斗，教皇派圣斗士杀星矢等人，结果偷鸡不成蚀把米，反倒被杀，后来一辉告诉星矢，他们{星矢，冰河，顺，紫龙，邪武等都是纱织他爹的儿子，只是母亲不同，是这么画的，我也很吃惊]，于是星矢等人不愿再为纱织战斗，自己是城户光户亲生儿子，你纱织只是养女，凭啥保护你流血流汗啊，不干，想要离开时，纱织说自己是雅典娜，靠，和我一样，星矢也不信，于是有了悬崖的那一段，虽然本人看了全圣斗士星矢，但这一章我人为是最好的，因为他是唯一一个从战争篇，到冥王篇后章，是唯一一个体现星矢除了战斗外，还有感情的地方，所以撒娜会吃醋，青铜命苦兮，战斗无尽唉。结果，打败一个又一个青铜与白银圣斗士，教皇一看，就要派米罗去，米罗不干，说叫我去杀青铜，好比狮子杀蚂蚁。结果狮子还真去杀蚂蚁去了，狮子座小艾去杀星矢了，没杀成。结果回来与沙加打被教皇偷袭洗了脑，纱织想自己是雅典娜，雅典娜应住在圣域里，而不是住平民的房子里，恩没错，我得把圣域夺回来，那4个小家伙虽然不杂地，但有我雅典娜在，怕啥！[那时一辉没加入他们，等杀12宫的沙加，4个小强都不行了，一辉一看，行！该我出场了，与是就加如了闯宫行动]。于是就青铜与黄金打起来了！
至于动画基本差不多，
教皇野心很大，在世界各地利用圣斗士的力量铲除异己，而纱织则举办争夺黄金圣衣的大会，半路被一辉强去了，先是打一辉，打完后，教皇派了了个大力士的圣斗士抢黄金圣衣，小强们一看，靠，有人抢圣衣，着还得了，虽然自己的圣衣不错，可哪有黄金的好，毕竟世上只有一个[那时他们以为只有一件黄金圣衣]，你抢走了，我不就一辈子穿青铜，没的说打！哼哈二五的打了一个又一个，送走了一个，来了两个，打败了与自己同级的青铜，来了高级的白银，白银那是不好打，比青铜强多了，人家车田有法，虽然白银的攻击，速度都在青铜之上，可防御低，小强挨一拳，嗷嗷叫两声，没事，在打，人家小强不像白银笨，先示弱，让自己的攻击无力化，最后来个狠的，爆发小宇宙，毕竟小强小宇宙能无限爆发，你高一尺，我高一丈，一拳解决掉白银。后来纱织发现了自己是雅典娜，在战斗中星矢发现纱织有不寻常的小宇宙，认为她是雅典娜，对她是言听计从，叫小强往东，决不往西，去攻打圣域，好，没问题，那就去呗。结果去圣域，刚到纱织就中了黄金箭，结果要教皇拔才行，小强又不像穆有瞬间转移，只好从12宫过去，人家黄金不答应，1，自己的职责是保护圣域，自己镇守此宫，怎么能放你们进去。2你说纱织是雅典娜，那自己13年来守卫在圣域的雅典娜是的，要谁谁不信，想过行，先打倒我先。于是打起来了。
诚信是金
诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。
从字面上说，“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。
听过这样一个故事：有一个人，他经过不懈的努力，终于得到了“美貌”、“诚信”、“金钱”、“健康”、“聪明”等一些对人非常有用的东西。他乘船过江，由于所带的东西太多，超过了船的承载能力，船马上就要沉入江中，于是，情急之下，他去掉了诚信。当他上了岸，没有一个人相信他，因为，他没有了诚信。他感到非常痛苦。
现实中， 也有过失信的经历。有一次， 和张梦凡借了一本《福尔摩斯探案集》，说好两天后还他。可是，半个星期过去了，还是没有还他书。只到有一天，他向 讨要， 才还给他。事后 很后悔，下决心再也不失信了，决心做一个诚实守信的好孩子。
今天晚上， 准备去补课。走了一大半路， 才发现自己忘了拿阅读书，只好又返回学校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿阅读书。于是， 答应帮她也拿上。当 到了教室拿上自己的阅读书后，便自觉地走到胡春雨的座位上取上了她的。 自己心里想，这回 不能失去信用了！当 把书交给胡春雨后，看到她那高兴的样子， 也尝到了守信的快乐。
人们常说：“诚信是金”。可是， 认为诚信比金钱还要重要。一个人失信，就失去了朋友。失去的不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个穷光蛋！
诚信，失去就在一刹那，而得到却要几年，其至几十年。一个公司没有诚信，就会倒闭；一个人失去诚信，他将一生没有什么成就。
啊！诚信是金。千万不要失去诚信，失去了，就再想得到，只需用两个字来说“太难！”
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传
“我和女儿焦急等待雪的降临”的原因是用这种方式怀念女儿早逝的母亲。
文中插叙妻子的日记，揭示了“看雪”的含义，加深了对父女二人真挚感情的刻画描写，起到了点题的作用。
“我知道，她那颗小小的心在用她自己的方式怀念着母亲．”这种怀念方式是凝视、流连春天的晨光，夏天的绿阴，秋天的云朵，冬天的雪花，因为这些都是母爱的化身。 这个小女孩在我心目中是一个具有人间最美好心灵、像雪一样圣洁纯真的人。这是近年来一篇不可多得的好文章。
二、
文章标题新鲜抢眼，让人一见倾心。并且巧用拟人之法，使得对雪的怜惜之情跃然纸上!文章妙用插叙，把妻子幻化成雪花，开放在孩子经过的路旁，让孩子不受到心灵的伤害，生怕踩疼女儿的梦想，曲笔之中展现的是作为父母对女儿真挚的爱。不仅如此，文章还运用了象征手法，以雪花的洁白象征女儿纯洁的心灵。本文借女儿看雪、攒雪、想堆雪人，并以自己的方式怀念母亲的感人细节，传神地抒写出她对母亲的思念之情，生动地折射出女儿水晶般的心灵。文中的雪花成了情感的晶体，成了爱心的天使，让我们感受到亲情的温馨，仿佛走进了温暖的春天，享受到爱的阳光，似乎也成了一片没有受到伤害的雪花……
三、
美丽温暖的亲情，纯洁无瑕的童心，在白雪的映照下，洁白而晶莹，一如飘舞的雪花和白皑皑的雪野一样美丽。那位纯洁的小女孩，从小就失去了母亲，但她却没有失去母亲用生命编织的童话，以及父爱为她构思的童话般美丽的宫殿，公主般高贵的人生。 ? 读者会动情于这位母亲的“生命留言”。人类的崇高与思想赋予了母爱超越生命的神秘“链接”，日记中那段内心独白，让读者阅读到了圣洁的母性之爱——虽然她离开了人间，可是“她的魂魄依然会缠绕在孩子的身边，春天她就是早上第一缕吻着孩子脸颊的阳光，夏天她就是那大树底下的阴凉，秋天她就会变成一朵朵云彩，冬天的时候她就会变成雪花……”读同样会动情于孩子童话般美好的心境，这位未能见过母亲一面的女孩，应着这份爱的约定，同父亲一起走进了北方的茫茫雪野，并渴望着将雪带回南方，在妈妈坟旁堆一个雪人…… ? 人类生命旅程中的未知数实在是太多了，岁月的流逝随时都在改变着我们的生活与生命的轨迹，我们无法决定也无法改变的东西实在是无以计数。可是，我们的心情，我们的感动，我们对生活的态度则永远真正是属于我们自己的。那位以生命来承诺爱的母亲，那位带着孩子遥遥千里来看雪、全心全意地呵护着纯洁的童心、为女儿编织童话的父亲，那位伸展着双手迎接着雪花、并梦想着将它带回南方故乡的小女孩，在茫茫雪野中定格成一道永恒的风景，成为读者心底最为闪亮、最为圣洁与最为动人的记忆。
在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家的立国之本。国家的主体是人民，国家的***也归属于人民。中国古代政治强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。”（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说：“信，政之常，不可须臾去之也。”宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。
1、唐僧
唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二***金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。
实际上三藏法师是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别「经、律、论」三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。
2、孙悟空
孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。
因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。
后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。
3、猪八戒
猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。
唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的***一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。
4、沙僧
沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经。
经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著中使用的武器是降妖宝杖。
5、白龙马
小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海***菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。
无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被***菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。
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